吴明的军制，十人队以下，又分为三个小组。两个三人组，一个四人组。
每组三四人，分别搭配老卒、降卒、新卒。以有经验的老卒为小组长，处在战斗的最前位置。
组员分处左右，形成一个三角锐形的小阵。作战的过程中，小组长按照上级的命令，灵活指挥组员；
组员在服从小组长指挥、消灭敌人之同时，负责保护小组长的两翼。
每一个十人队的三组之间，又以九夫长所在的组为矛头。
其余两组亦分处左右，护住矛头小组的两翼，组成一个较大的三角形阵。
战时，小组成员若有伤亡，相互邻近的士卒可以自觉靠拢组成新的战斗小组，以军龄最长、经验最丰富者担任新的组长。
这种战术，来自吴明前世的见闻，他试验性地用在战斗之中，效果极好，因此大力推广，定为军制。
毕竟人的精力是有限的，火线作战，乱马交枪，不可能做到“眼观六路、耳听八方”。
三人一组，可以使得组员明确自己的位置，了解自己的战斗任务，尽最大的可能保持部队的建制完整，增强团结，最大限度的发挥他们的战斗能力。
吴明的中军很快与高升龙的前军会和，养精蓄锐多时的士卒们一跃而出，三人为一组，三组成一队，三个十人队，又组成一个大队。
一个大队对付一路，前排的撑起小盾牌，抵挡敌人的箭矢，后排的把枪、戈插入泥土里面。
战斗小组，点面结合、相互掩护，如同下山的猛虎，势不可挡。两边撞在一处，立刻就杀成了一团。
三三制的原则，在以多击少，尽量的以局部优势的兵力，消灭敌人局势劣势的兵力。
吴明高坐马上，望着战线正一点点被士卒们往前推，听着他们咆哮的声音，望着他们一张张狰狞的面孔，吴明想起后世扶桑人说中原的一句话：
崖山之后无中华，明亡之后无华夏。
后世很多人拿着敌人的一句话，开始肆意的嘲笑自己民族的骨气，什么明朝铁骨铮铮的大臣，头一个跪倒在北京的城门下迎接鞑子进城。
要我看，确实！有你这种人，肯定不会缺跪的人，简直是又蠢又坏！但我还是要让你们知道！
明朝投降二臣不过157说，而殉国大臣有3381人，光满清承认的都1600人，明末四亿人，到清初只存5千万人左右，还不能证明气节吗？
“自古以来有投降的将军，没有投降的典史。”我江阴八十一日血战不能证明气节吗？
“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物；十万人同心死义，留大明三百里江山。”
何其壮哉，何其悲哉！即使到了民国，我也从未见我五千年之民族何曾丢失过血气！
“现孤军奋斗，决心全部牺牲，以报国家养育！为国战死，事极光荣。”
戴安澜的誓言都不能让你觉得崖山之后中华仍在，华夏永存吗？
华夏是什么？华夏不是那一套套腐朽的封建礼教，更不是那一幕幕的王侯将相！华夏是礼运大同篇里的：“大道之行也，天下为公”
是张载的横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
华夏是我们所有世世代代，生活在这片土地上的人，心中的华夏！
他不会是扶桑人嘴里的华夏，更不会是棒子嘴里的华夏，也永远不会是欧罗巴人嘴里的华夏！
吴明想着想着，手中的刀越握越紧，他远远看到一个自己军队的十人队，对上了敌人的一个十人队。
它先分出两个三人战斗小组，缠住敌人十人队的大部。剩下的一个四人战斗小组，由九夫长带领，迅速将被分割出来的另外两个敌人包围。
九夫长迈步上前，避开迎面而来的长矛，手中的长刀下砍。
那敌人惨叫一声，摔倒在地，想要去捂住大腿上的伤处，伤口深可见骨。九夫长看也不看，紧跟着长刀一架，挡住了第二个敌人刺来的一枪。
他左侧的一个组员，地上滚了两滚，闪开远处射来的箭矢，抢到受伤敌人的身侧，翻身而上，压住了他。
受伤敌人也是老卒，有作战经验，急忙丢掉长矛，摸出腰边的短刀，往上去戳。
左侧组员伸出脚来，把他握刀的手踩在地上，就这么半跪半压在他的身上，掀开他戴在头上的铁胄，两手合握，短剑抹开了他的咽喉。
九夫长的第二个敌人，武艺娴熟，仓促间收拾不掉。他右侧的组员抄到那敌人的背后，揉身扑上，把他扑倒在地。
那敌人翻了两下，翻不过来。长枪太长，用不上了。他扭过头，张嘴咬住了右侧组员的脖子。
右侧组员痛叫一声，拼力挣开。九夫长上前一步，觑个空当，揪住了这敌人的头盔，长刀平放，竖着刺出去，穿过他的肩胛骨，深深透入体内。
这敌人挣扎了两下，口吐鲜血，睁着眼死了。九夫长抽回长刀，血如喷泉。
杀掉了这两个人，九夫长带着本组组员，转去支援另外两个小组。采用相同的战术，没多久，就以三死一伤的代价，成功全灭了敌人的一个十人队。
而最中间的明王义士更是皆着重甲，刀枪难入，勇不可挡。吴明手中的刀越握越紧，越握越紧。突然猛地拔出腰间长刀，怒吼一声：
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