“万岁，是不是需要召天下兵马入京勤王？”作为礼部尚书的薛凤来，提出了一个极其尖锐的问题。
二十七员朝臣们，都安静的看着大明皇帝，等待着大明皇帝的抉择。
勤王令，是君主召集天下兵马勤王，保证京师安全的一道紧急诏命。
在崇祯年间，曾经在崇祯二年，崇祯九年，崇祯十五年和崇祯十九年四次发布勤王令，召集天下兵马勤王。
但是勤王令和“狼来了”的童话故事一般，喊多了，效果就越来越差，山上的牧童是因为撒谎，山下的乡亲们不愿意再相信他。
而勤王令下多了，招致的结果就是天下人心惶惶，对大明朝的统治的疑问越来越严重，最终不再相信老朱家能够坐稳天下，不再勤王。
第一次的勤王令下达之后，连远在川中的秦良玉都出川勤王，但是最后一次下达勤王令的时候，连山海关的吴三桂，都不愿意在入京了。
而近在咫尺的宣府总兵、保定总兵、山东总兵，都不约而同的选择了坐看李自成攻破京师。
唯有一个密云总兵唐通选择了入京勤王，而被崇祯皇帝寄予厚望的唐通，与李自成接战不过几个时辰，就降了李自成，随后作为使者，出使山海关，招降吴三桂。
李自成一片石败北，唐通跟着吴三桂一起投降了入关的多尔衮，做了三姓家奴，也妥妥的名列贰臣传。
朱由检这件事已经度量了很久，勤王令说白了就是用朝廷的信誉来换取兵马，而朝廷的信誉不是无限的，眼下这个时间点，用一点，就少一点。
山西、陕西大旱已成，粮食欠收已经成了必然。
而卢象升正在陕西平定王二民乱，解决欠饷冗疾，此时再天下勤王，别的地方不敢说，陕西大乱那几乎就是板上钉钉。
此时的大明军队和几乎所有封建时代的兵一个样子，军纪涣散，组织能力极差，乡民抱团，山头林立。
俗话说贼过如梳，兵过如篦。
山贼、流匪掠民如同用梳一子梳过，过后还有幸存，但是官兵掠民如同用竹篦篦过，过后抢劫一空，千里无鸡鸣。
篦是一种梳齿十分紧密的梳子，专门清除头发中虮虱的梳发工具。
“暂不下达，待战事恶化后，再下诏勤王，让耿如杞带着大同总兵和宣府总兵入京就是。”朱由检最终还是没有下达勤王令。
毕竟不是所有的军队都是岳家军那般冻死不拆屋，饿死不掳掠，宁愿吃金人的人肉，也不吃百姓一口粮的岳家军，那岂止是封建王朝军队的bug，连运输大队大队长，也不止一次感慨，他的军队远不如封建军队。
大明军队有白杆军那样的军纪，粮草足够的时候，行千里而不破一门一户，朱由检就已经十分的庆幸了。
适莽苍者，三餐而反，腹犹果然，适百里者，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的。
到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮。
想要千里勤王，最少要筹措三个月的粮食，才有可能上路，随着行军的路程越来越远，所需要筹备的粮草，会指数的增加。
军队是去打仗的，脑袋别在裤腰带上打仗的。
不掠民，他们能怎么办？
饿死？
或者路上消耗了太多的粮草，导致战事稍有不顺，就地解散？
在封建时代的被打散的兵匪，像两宋交际时的戚方、桑仲、李成这种的，别说放火打劫了，吃了你的酒、掏干净你的粮、睡了你的媳妇闺女、还要杀你全家。
这就是兵匪的常态。
岳家军为什么可以冻死不拆屋，饿死不掳掠？
因为岳家军的军纪严明，其次是才是岳飞本人非常擅长回易与屯田。
回易就是军队创收，岳飞本人也担任屯田使，屯田有方。
在行军之前，会有三个月左右的粮食屯集在军营上，随时可以应招出征，随时可以作战，在行军的路上，保证粮草。
但回易和屯田，并非军纪的保证。
比如南宋初年的清河郡王张俊，那也是一等一的回易创收的高手，但是张俊搞得钱，完完全全都用在建西湖行在太平楼和为难小偷身上了。
【俗云张循王（俊）在日，家多银，每以千两镕一球，目为没奈何。】
俗话说得好，不怕贼偷就怕贼惦记，为了防止小偷偷走自己的银两，张俊的选择是每一千两，就铸造一个银球，连小偷看到张俊的银子，也只能“没奈何”。
岳家军能真正做到招之即来，来之能战，战之能胜的原因，是无论岳飞还是岳飞手下的将领军官，绝大多数出身贫寒，把士兵们当人看。
活着的时候，好吃、好喝、好操练；
立了功勋及时上报，不隐瞒、不夺占；
受伤了好好治疗，由主帅岳武穆亲自喂药；
战死了家属抚恤从优从厚；
人头赏、抚恤金从不克扣侵占；
将士出征的，留在鄂州的军队亲属们，还有专门的居委会大妈，做心理咨询和民事调停。
战死之后，不仅仅只有一个噩耗传来，还有抚恤，还有来自朝廷的肯定。
战死之后，岳家军也能真正的做到了汝之妻子吾养也，对妻子的改嫁还由居委会大妈亲自把关，对战死军卒儿子的赡养，那可是文武双修，练武读书识字，应有尽有。
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