说着，周燕双手握成爪状，在小嘴边哈了一口香气，对准何香莲和杨琴的咯吱窝就“咯吱，咯吱”挠去，逗得二女围着柳千青直转圈，躲避她的“袭击”。
柳千青伸出双手护住二女，周燕一时无法得逞，急得团团转。何香莲却在柳千青的背后露出螓首，吐舌头，扮鬼相。气得周燕银牙挫响，干脆一头撞进柳千青的怀里，隔着他继续骚扰二女。
软玉温香抱满怀，柳千青也有点迷失了。
美啊！人生得意须尽欢，此刻的他，意外得宝，群美环绕，心情格外舒畅。
一时间，山野里，三个小帐篷间，到处都是一片嬉闹声。
最后，柳千青被缠得累了，奋力挤出三女的包围，交代如梦把背囊中的九把宝剑收好，独自钻进了他自己的帐篷。
今夜心情不错，他要连夜观看《快剑十三式》剑谱。他是好剑之人，这剑谱在怀，却没有修炼，就像抱着美人在床，不一亲芳泽，那是没法睡觉的。
《快剑十三式》不愧是大宗师高阶强者的心血结晶，博大精深，奥妙无穷，看着看着，柳千青就入迷了。
顾名思义，《快剑十三式》，也就是说整个剑谱，分十三个剑式，其中，第一式是拔剑式。
严格来说，这拔剑式它不是一招剑法，但是它的意义却远远大于一般的剑式。因为无论再强的剑法剑招，从无到有，都是从拔剑开始的，不拔剑，也就不存在任何剑招了。拔剑的技巧，速度，直接影响了后续所有招式的施展。
高手过招，都讲究抢占先机。
这拔剑式就是施展剑法的前奏，可谓名副其实的“第一式”。
正是基于拔剑式的重要性，快剑门的创立者，那位大宗师高阶强者，在编写这本《快剑十三式》剑谱时，特意对拔剑式进行了深入的研究，总结前人成千上万种拔剑方法，最终提炼出九九八十一种拔剑方法。
这八十一种拔剑方法，几乎涵盖了所有可能的人体部位，方位，角度，最终的目标就是，一个剑手，无论在何种状态下，比如睡觉，吃饭，走路，等等各种场合，都能第一时间拔剑，且使用最快、最合理、最有效的方式拔剑。
他追求的是一种极致的快，一种精确的准，一种完美的状态。
但是，在演练这些拔剑方式时，他总是有种滞碍感，仿佛还有些东西没有贯通，没有到位，无法达到极致，达到完美。
他冥思苦想，始终没有找到答案，但是，那把宝剑却始终捧在手心，日夜研究，摸索，三年之后的某一天，他忽然明悟了。
因为他终于能够做到极致了，八十一种拔剑方法，他都可以信手拈来，无一不是他所能达到的极限速度，精准无比，近乎完美。
他笑了，他终于找到了原因。
那就是人与剑的交流，沟通，始终做到剑在心中，永远不需要寻找剑在哪里，闭上眼，剑手依然可以感受到剑的存在，人与剑之间，有种玄妙的沟通，就像情人之间一样，心有灵犀一点通。做到了这一步，那么，剑在不在手中，又有什么区别呢？
因为剑在心中，就相当于还在手中，随时可以拿到，随时可以拔剑。
人与剑的沟通，对剑手的灵性、悟性、慧根，要求非常高，有时甚至需要剑手对自己的剑有爱，有执着的热情，才能感悟。
若是有剑道悟性的人，对自己的剑拥有足够的执着和热情，也许短短几天就能做到人剑交流。
若是没有悟性或是对自己的剑没有爱，或许几年，几十年之后，他依然没有感悟。
世间有悟性的人太少，对自己的剑拥有特殊感情的人更少，都是万中无一的，所以，他想出了一个折中的办法，让每一个人都有迹可循，有路可走。
首先，第一步，也就是最基本的要求，剑不离身。无论白天黑夜，无论洗澡吃饭，宝剑不离身边三尺距离。一日不离身易，千日不离身难。这第一关过不了，后面的也就甭谈了。
第二步，对剑冥想。这是一个玄妙的步骤。对着自己的宝剑，排空一切杂念，无思无欲，无喜无悲，心中唯一的念头，就是冥想剑的位置，剑的形状，倾诉着对它的执着与热情。天长日久，某种玄妙的联系，自然会在人与剑之间建立起来，心念一动，自然知道剑的位置，剑的所在。
据说，人与剑达到完美沟通的时候，可以做到神剑有灵，心有召唤，自动出鞘。运剑对敌，人剑合一。主有危难，神剑示警，嗡嗡作响。
这些传说中的境界，让柳千青心动不已，向往不已。
想到就做，柳千青从不推诿拖沓，明日复明日，到头来，只能一事无成，这是前世二十多年生活经历给他的人生警示。
柳千青盘膝端坐于被塌，耀日神剑横放在腿上，双目微闭，排空杂念，进入空灵，脑中唯余神剑的形象。
柳千青有修炼日月神功的经验，很快进入空灵状态。
一盏茶时间过去，柳千青已经进入深度空灵状态了，但是，他却入寂了，脑中一片空白，根本没有神剑的影子。
柳千青努力回想，想要把神剑的形象，倒映在脑中，但是，他始终无法做到，有几次差点从空灵的状态中排挤出来，因为他的杂念这一丝太执着了。
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