黛玉低头看看昭公主，又抬头找寻宣亲王与文亲王，见二人皆在后头跟保傅在说话，便叫道：“正儿，过来。”宣亲王听得母后叫，忙上前施礼道：“儿臣听候母后吩咐。”黛玉拉着他道：“正儿，昭儿才刚说你们议论什么白丁如何教化，可是有这等事情？”
正皇子搀着黛玉，回道：“回母后，此事大概是早些时候儿臣想起各处宫室华美，又想起刘禹锡的《陋室铭》，便与亶儿及保傅议论其义，许是让昭儿听见了。不知母后有何吩咐？”昭公主仰头看着黛玉道：“回母后。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’”
黛玉笑道：“昭儿可是能背上来，是否皇兄教得？可能认得？”昭公主点头道：“回母后，是亶皇兄教得，儿臣能认得，是妈妈教得。”黛玉领着宣亲王与昭公主信步迈入竹林旁的亭子里。因着繁花容易迷人眼，或是蜂蝶缠绕惑人心，总之黛玉时常爱在这里歇息，今日的宴席亦是设于此处。此时众人皆逛的有些儿累了，便都纷纷入席，准备开宴。
侧头看见宣亲王，以及已经跟上的文亲王，黛玉笑道：“刘禹锡盛赞他所居之陋室，不知正儿亶儿有何见解，不如一并说来听听。”皇上笑道：“他们又不曾真正留居陋室过，如何能又多少见解，不过是照着经书断章取义而已。”黛玉笑嗔道：“且听听他们如何说辞再说吧。”
正皇子起身回道：“回父皇，回母后，儿臣以为古来多少失意之文人墨客，或是生活无依，或是抱负不酬，或是曲折困顿，或是另有隐衷，亦有不曾发达尚且困顿，故而偏居一隅。陋室草房，粗茶淡饭，年深日久，或许已经习惯，故而慷慨而做。然则儿臣以为，做如此感慨者，心中必定是不安于现状的。所谓习惯成自然，自然之事，谁还会去计较感叹？
作是言者，或是郁郁而不得志，或是苦修以求酬青云之志，又或是不满于现实面对的粗俗鄙陋。偏又要自高志向，或是自命不凡，故而搜肠刮肚，寻出这许多说辞来。一介陋室，非要说成仙山灵水，自认卧虎藏龙。既然认定那草庐乃是南阳诸葛庐，则必定是自比于诸葛孔明了。诸葛孔明得遇刘玄德，则此人必定亦有此愿。
如此之作，除欲售其志外，还有自勉自励之意，或说是自我安慰。只是其对于鸿儒白丁之论，儿臣不敢苟同。二则多少失意之人酸腐不堪，还以为高粱大厦内污浊不堪，居于此中者多腹内草莽之辈，或是故而宁愿留居于彼。对于此二等之人，则不仅酸腐，更能惑众。
鸿儒知书不达礼者时有之，白丁因家境贫寒，不能受学，却贤良忠孝者，亦不乏其人。所谓入乡随俗，若是入其乡而鄙薄其人，则其必为恶地，又如何能养出如许知书达礼之鸿儒来？所谓近朱者赤，近墨者黑。乡风淳朴则多出贤良，若是鸿儒而不知礼，不如白丁多矣。故而品评人之优劣，不仅要察其所为，还有听其所言，还有辨其所交。若是舍近求远，舍本逐末，则儿臣以为其必难成大器，无可用也。
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