对于天池巫女来说，其实她并不愿意去招惹猪悟能。
并非是怕了猪悟能，而是忌惮猪悟能身后的大慈恩寺，或者更明确的说，是在畏惧三藏圣如来。
以她自身的所作所为，其实对于这一天，她已经算是有所预料了...但自从三藏法师在长安自证如来之后，便也只是去了一趟北俱芦洲，一直没有外出的迹象，且在大唐境内行降妖除魔之事的，都归在玄甲军与不良人的手中，这就导致包括她在内的很多妖魔，心存侥幸。
毕竟在面对不同的对手之时，带给他们的压力，那也是不相同的。
就拿天池巫女来说，即便是薛仁贵与袁天罡亲自到场，她也有自信能够周旋一二...尤其是在面对袁天罡的时候，大不了自己就此归顺大唐...自己的先祖玄冥大神都曾经是作为颛顼大帝的辅臣名扬三界，自己这个不成器的后辈，效力于“准人王”李世民，也未尝不可。
如果对方当真能够成就“证道人王”的壮举，那么自己说不定也会跟着青史留名，传为一段佳话。
尤其是在前些时候，袁天罡来到长白山只是教训了一下五大仙家，并没有登门来寻自己时...这就给了她一个错觉。
她会认为这是袁天罡招揽欲要自己的一个信号，收拾五大仙家，恐怕一来是敲山震虎；二则，是袁天罡也没有把握正面击败自己。
想要通过这样的方式，让自己主动投诚。
这就给了天池巫女一个错觉，认为长白山的事情，是会由不良人这方面来负责，并不会引来大慈恩寺的的三藏法师。
通常来说，在大唐的几个有能力对付这些妖魔精怪之事的机构，相互之间是有这样一个的默契的。
一般来说，似长白山这样的，由袁天罡率先出手的地界，似玄甲军、大唐学宫、终南山道盟乃至是以大慈恩寺为首的佛门势力，基本上就不再会去主动涉及其中。
既然天池巫女也想要投靠大唐，但她却始终装作无动于衷的样子，无非就是想要待价而沽...只是袁天罡没有等来，却等来了一个猪悟能。
不得不说，有些事情它就是这么巧。
作为不良帅的袁天罡，他几乎可以称得上是整个大唐最忙的人，不论是统筹整个不良人的运转，还是处理大唐境内的妖魔山精，就算不能每件事情都亲力亲为，那也一定是要亲自过问的。
责任心。
这其实才是李世民最看重他的品质。
但李淳风会有不同的看法，他认为袁天罡的行为在一定程度上已经超出了责任心的范畴，而是“掌控欲”。
对此李世民并不在意，只要自己在一天，袁天罡的掌控欲，便只能是责任心，且转化为极高的办事效率，这是好事儿。
有这样能干且忠心的属下，李世民当然是高兴还来不及，怎么会对袁天罡心生忌惮呢？
李世民信奉一句话，越是一个卓越伟大的帝王，那么他的麾下便不缺有能力的文臣武将，乃至如今的“修行者”。
即便是一个奸佞之臣，李世民也用自己的办法，让对方在最合适的岗位上，发光发热。
而且这种人，李世民用起来是最没有什么心理的负担...而这些奸佞之辈，在李世民麾下，也得是小心翼翼过活，因为一旦触及到李世民的底线，亦或是自己对于李世民来说没有了应有的作用，那么他们丝毫不怀疑这位英明的陛下，会毫不留情的将他们一脚踹开。
事实上，也正是如此。
所谓江山易改本性难移，对于那些有能力，但本性奸劣之臣，李世民也感到非常的可惜...他们自己管不好自己，那李世民不介意替他们管。
脑袋上悬着一柄天子剑，他们也只好把那些不该有的念头收敛起来。
如果是以往，他们还能扮作是大奸似忠的模样来蛊惑帝王，但自从曾子传下浩然正气之后...便装不了一点了，因为浩然正气，不会认可他们的内心。
如果强求，那将会受到浩然正气的反噬。
因此对于如今的帝王来说，辨别忠奸的一个最好的方式，便是看对方是否能够修成“浩然正气”。
当然，话也不能说得这般绝对。
毕竟也有很大一部分的文人，他们求学修心，并非是为了效忠某一国或者是某一君...他们意在万民、立心天地、谋万世太平...同样能够获得浩然正气的认可。
而这样人物，即便是不效忠于大唐，那李世民见了也得是以礼相待。
同样，也有很多并没有得到浩然正气认可的大臣，对大唐之忠心，那也是日月可鉴的。
就好比李淳风与袁天罡一样，他们两个出身道家，但对于儒教经典，也有自己独到的理解，但能说他们两个没有领悟浩然正气，就怀疑他们对大唐的忠诚么？
两者可以互为佐证，但绝非是判定对方成份的依据。为君王者，识人用人，还是要有自己的一套的考量。
对于袁天罡来说，长白山显然并非是迫在眉睫之事，不想去惊动天池巫女，除了摸不准对方的底细之外，另一外方面是他手头上的事情也有点多，既然这天池巫女眼下就守着天池这一亩三分地，并没有过多的惊扰到长白山一带的百姓，那么袁天罡也不愿意节外生枝。
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