“阿迷陀佛。”
清德大师高宣一声佛号，一晃肥厚浑实的膀子，微歪着闪光的大秃脑袋冷眼瞥着赵老二质问道：“你就是文成侯的弟弟，沧赵家族的老二吧？”
赵岳面无表情坐马上静静瞅着这和尚，丝毫没接话的意思。
清德大师几时遭遇过这待遇，心中越发恼怒，小眼睛一眯，眼中闪过一抹凶光，却声音变得仁慈温和起来，又缓缓道：“我观你身着圣洁雪衣，去发留平头，做我佛门沙弥状，想必你家长辈是希望以我佛慈悲的神通法力保佑你平安吉祥吧？”
赵老二仍然无动于衷地淡漠对待。
清德大师火大反而越发显得慈悲温和，好一副智慧通达胸襟广大普渡众生的高僧形象，又念了声佛，说：“我早有耳闻，你家族为人丁兴旺愿你顺利长大，在你幼年时起就把你做我佛门沙陀养，你顺利富贵长大，尝到我佛慈悲之力。想必你对我佛也心怀感激愿做沙弥。你既得我佛保佑，贫僧很想问问，你为何敢对我佛门弟子不敬？为何敢公然暴打施主行凶作恶？”
后面两句说得就不是平和了，而是疾言厉色，满含慈悲正大威严韵味。
赵岳已经从毕丰等人处知晓来的是本地最牛逼的寺庙了愿寺的和尚，带头发威的叫清德。
他瞅着这和尚一副正气凛然的吊样，终于有了反应。
仍是面无表情端坐马上，声音平静无波。
“你叫清德吧？”
“阿迷陀佛，正是贫僧。怎样？”
“你是本地的和尚，你不会说你不知甘茂是个什么东西吧？”
不在乎这和尚必早有准备的说辞，赵老二清楚佛门讲大道理一套一套的罗圈话，知识广博能言善辩的人也辩不过这些大和尚，他这样不以口才称雄的人和大和尚辩论更不是对手，所以也不用清德回答并趁机展开辩论，紧跟着又说：“我教训人形豺狼，为民除害，有何不对？何来对佛门不敬？怎么就成了行凶作恶？”
“你扣我大帽子，拿佛门压我，称这豺狼为施主，称惩恶扬善的我却满是不屑的你你你的，一力偏袒维护豺狼，对正义行侠者还以武力威胁，你这是何意？佛门弟子就你这德行？你能代表了天下佛门？你眼里只怕只有钱粮利益，不分善恶，只看重肯大把捐赠你寺庙的人吧？只要有大利可图，魔鬼也是你敬重和全力维护的尊贵施主吧？”
“你代表佛门？佛门就是这样的比贪官污吏更可恶的存在？”
“若是这样，我为何要敬重佛门？你为何要强力维护这个豺狼。你给我解释一个听听。”
为何维护赫赫有名的甘茂这头中山狼？
当然是为了钱粮。
清德大师心里嘀咕：甘家母子皆凶残无良，但对我佛却是极心诚，每年上香请愿捐钱粮都极大方阔绰，是本寺最重要的施主之一，来钱大户自然是本寺所有长老心中重视的贵宾。如今大宋遭劫，人口与财富流失只怕惊人。以往的大施主多在灾难中死了消失了，只剩下躲在州城中的那点狡诈机警富人逃过此劫，能大把捐赠的嘉宾太少了，也不象过去那些老实阔佬那么好哄了，肯大把撒钱的更少了，百姓又少到惊人，还在这的百姓无良贪鄙者多，把钱粮看得紧，可舍不得捐赠，小门小户的善款来源也锐减得可怕，这样一来，寺庙以后的钱粮哪里来？好日子怎么能持续下去？吃空老本么？
因此，象甘家这样的幸存嘉宾在这时候自然显得格外重要而尊贵。
遇上甘大少遭难，怎么能不救下来？
救了县太爷和甘母的心头宝，大把的银子还不得格外慷慨感激地捐来……
赵老二，你不是施主，和本寺利益没一根毛的关系，贫僧为何要偏向你？
毁我寺的财神爷，贫僧岂能容你撒野下去。
有力庇护了甘茂，事情传了出去，了愿寺的强大实力和积极回报大施主的真挚态度必能大大感动阔佬们，信本寺的必然增多，本寺在阔佬们心目中的地位大长，肯大把捐钱粮的自然就多了，本寺财源滚滚，以后的好日子就不用愁了......
这是很现实的局势和利益交换。
必须护住甘茂。
另外顺便也必须狠狠教训赵老二老实跪服再不敢肆意横行。
观文成侯在朝中极不得人心，几无同党，到如今当官惨得连朝中支持者都没听说有，年轻，文武皆奇才，正义能干有为，对国家有大功又怎么地？这些有个屁用？不肯向世俗浊流低头，不守世俗规矩，不会做人，怕是没几天混头了。
沧赵家族遭权力者群体排斥厌恶甚至痛恨，大宋官场怕是巴不得沧赵家族立马灭亡。
这个无知嚣张的赵老二不知他大哥失势要倒大霉了，还敢四处招风张狂，更遭人恨，怕是死得更快。如此，今日既然遇到了这个头脑空空，没有生存智慧，只知仗势胡为的傻瓜纨绔少年，须放不过。
弄伤他，打掉他嚣张气焰，挫掉他的威风，让他从此没脸出来耍横；
或者干脆以正当理由顺势做了他，死了能让从泰安地方到朝廷中的很多人开心。大宋权贵满意了，那隐形好处怕是......
这话，他自然不能当众说出来，心怀对赵老二的鄙视和恶意，暗暗嘀咕一走神，反应就慢了。
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