刘辩坐在高高的看台上，身后是吕强和张全两个最受他信任的太监。
他正在跟蔡邕说话。
“先生，您也是当世大儒，您觉得二龙先生和康成公近日会讲什么呢？”
蔡邕闻言摇摇头：“这一点老臣也说不准。不过仔细想来，应该不会让陛下失望，不会让百官失望，不会让百姓失望。”
刘辩笑了笑：“怎么没看到朕的老师？”
“伯照应该在下面。”蔡邕说了一句，具体的就没有说，也没有解释什么。
“老师今日应该也会登台吧？自从朕登基之后，就很少再能听到老师讲学了，这一次有康成公和二龙先生在侧，想来老师应该会好好准备一二，定然能够说出惊人之语。”
刘辩脸上露出一丝期待，又道：“这可是着实是我朝文教啊。”
“陛下说的正是。”蔡邕随声附和了一句。
“不过朕还是更喜欢刚才那场戏，唱的挺好的。”刘辩又补了一句。
蔡邕这个时候严肃起来：“陛下，那些不过是玩闹，切不可沉溺其中。”
“老大人这话就不对了。”刘辩反驳道：“老师也曾经说过，这人啊，得先满足生存需求，继而满足发展需求，最后就要追求精神需求。朕现在没有生存压力，发展需求也没有，可不就得有点精神上的追求吗？这总比斗鸡走狗，遛鸟玩女人雅致多了吧。”
“尚书令的话，陛下也不用全信。”蔡邕嘴角抽了抽，不知道该怎么说了。
“那孔圣人的话，总是对的吧？”刘辩又道：“仓廪足而知礼节，衣食足而知荣辱。这不就死老师说的，生存需求、发展需求和精神需求么？”
“陛下，那是管子说的。”蔡邕觉得头疼，这几句话聊下来，感觉自家的这陛下有点不学无术的样子。
但他却没注意到，刘辩眼神里的笑意：“孔子说的也好，管子说的也好，重要吗？其实不重要，只要有益于朝廷就行了。”
蔡邕毕竟老了，反应没那么快，闻言没有多想：“陛下说的正是。”
但是不远处的荀璦可也听的清清楚楚的，刘辩话里的意思，他一下就听明白了。这场讲学，不管是谁胜谁败对刘辩来说都无所谓，他只想要有益于朝廷的学说。
荀璦很清楚，真正有益于的天下的肯定是新学，但是如果将这个范围缩小到皇家的话...那儒学才是最好的。
想到这里，荀璦忽然有些紧张起来了。他不担心董明会不会输，他只担心就算赢了，刘辩也会拉偏架。
但现在说什么也没用了，因为荀爽和郑玄两个人已经开始了。
不过让人奇怪的是，郑玄并没有在自己擅长的方向开始讲起，反而抛出了一个颇有些奇怪的问题。
“昨日吾做一梦，于梦中化为一陈姓富家翁，享尽人间荣华富贵，今日一朝醒来，却孑然一身。平日里，大家都发梦吗？”
没等众人回答他继续道：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。”
“吾是那陈姓富家翁发梦成了郑玄，还是郑玄发梦成了富家翁？”
这问题问的，在场的众人都蒙了，不过很快就都产生了兴趣。因为大家都做梦，也都清楚做梦的时候是不清楚自己在做梦的。
郑玄这个问题抛出来，其实就是在问，到底我们所处的世界是真的还是假的。如果是真的有什么证据能够证明，如果是假的，那真的世界又在哪里呢？
郑玄这是不按套路出牌了。
包括荀爽都愣了，他昨天已经跟郑玄商量了好了，今日只谈：礼！不管是为了朝廷，还是为了儒学，谈礼都是最为合适的。
而且，不管是郑玄还是荀爽都对礼极为精通。虽然两者在对礼的理解上有偏差，但是都能自圆其说。
董明其实不知道，郑玄才是这个时代经学的集大成者。也许有人辈分比郑玄高，资格比郑玄老，但是在经学上，可以说再过上百年也没有出其右者。
郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经学。他遍注儒家经典，共有六十多种，使经学进入了一个“小统一时代”。著有《天文七政论》、《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学的集大成者。
《后汉书》本传总结郑玄的经学成就说：“郑玄囊括大典，网罗众说，删裁繁芜，刊改漏失，择善而从，自是学者略知所归。”
最关键的是，郑玄所有的学说，都是以礼为根基的。
郑玄这辈子最得意的就是编辑、注释了“三礼”。汉代《礼经》只凭师授而无注解，马融也只注了《丧服》经、传，“三礼”这个名称虽然是马融、卢植提出来的，但却是真正将“三礼”的名分确定下来，还是得看郑玄。
郑玄分别为《周礼》、《仪礼》、《礼记》作注之后才确定下来。
他遍注群经，而对“三礼”用力最深，取得的成就也最高。其《三礼注》遂为后世治礼学者所宗，孔颖达甚至说“礼是郑学”。
由此可见，郑玄的看家本领，其实就是礼学。他跟荀爽商量好的，也是围绕讲学展开。但是今日，郑玄却选了一个让所有人意外的点。
问了一个特别形而上的问题。
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