万历十六年，二月二十五日。
辽东，李成梁府邸。
“听闻皇上传令辽东，要儿子赴京入贡，以示忠心。”
努尔哈齐坐在下首，手中的弓箭换成了怀里的琵琶，
“儿子特意向龚先生学了一曲，想以此献予天子，不知父亲意下如何？”
努尔哈齐一面说，一面在嘴角衔起一丝薄笑。
他的双眸黑亮亮的，亮里头浸着湿、透着润，跟辽东的旷野很不协调。
在朔方远地，要么冰雪，要么烈日，要么长风怒号，要么飞沙走石，湿润的、明亮的景象极为罕见。
偏生却长在努尔哈齐的眼睛里。
无论他的继承人皇太极在《清太祖实录》中如何删改他父亲的事迹。
将他编撰成平淡无味的战神也好，将他描绘成独爱于孟古哲哲的情种也罢。
史册中再失真的形象也无法遮盖住努尔哈齐的这一双眼睛。
皇太极不懂他的父亲，他继承了他父亲的权势，内心却对拥有这样一双眼睛的小鞑子无比鄙夷。
皇太极想要的父亲是《清太祖实录》里面的那个由他虚构出来的清太祖。
那个史书上的清太祖杀伐果断，百战不殆，无所畏惧，只知天下而无有情爱。
皇太极无疑是轻视他父亲的。
否则他怎舍得将一个活生生的人抽去血肉，塑成了一座全无心肝的满清牌坊？
万历十六年的努尔哈齐有血有肉，有情有爱，他是长于刀下的骚鞑子，山海关外的海东青。
旷然如空的天地开了他的窍，甚么样儿的文明产物到小鞑子手里都是一学就会、一点就通。
此刻努尔哈齐抱着琵琶，目不转睛地看着李成梁，眼里像是蕴着一簇火，酿着一捧雪，又像是扑棱着一只蝴蝶。
李成梁却兀自低着头呷茶。
他这会儿的心里或许是有些懊悔的。
养鹰的人会把鹰的眼睛缝起来，慢慢地熬它；驯马的人会用马鞭笼头，让它忍受百般折磨。
而他用三年养出的小鞑子却仍是出尘清静的烈焰，拥有的是萨满祭神的宁静魂灵，信仰的是杀尽世人以飨不朽的长生天。
全因他自己的不舍，才成就了一个血肉丰满的努尔哈齐。
其实李成梁是完全可以制止他的，建州酋长赴京入贡一事由顾养谦和张国彦监督，天子如此决断，他李成梁还能揣摩不出那颗反复无常的圣心？
但他甫一抬起头来，就被努尔哈齐的眼睛说服了。
皇太极不知道他父亲年轻时的眼睛会说话，就像他假装不知道清太祖的毕生所爱是汉人。
“好。”
李成梁又呷了口茶，
“你唱。”
历史上的努尔哈赤当然精通琵琶，小鞑子从来不吝于展现他的音乐才华。
这份慷慨倒是不分高低贵贱的。
譬如万历二十三年，朝鲜使者申忠一拜访佛阿拉城时，努尔哈齐就在宴上弹着琵琶，与这位朝鲜使臣又唱又跳。
抛去清太祖的光环，小鞑子其实是个再寻常不过的男人，既非豪杰，亦非恶鬼。
北地干冷，努尔哈齐手中的琵琶显然是经过保养的，大弦嘈嘈，小弦切切，如珠如玉。
又像弓箭射出去的光，刀剑打斗相缠时弯折的弧，锋利之中自带冰冷。
好在龚正陆是浙人，学的是吴音，教的也是吴音。
因而努尔哈齐一张口，唱的也吴音痴缠绵密的腔调。
但听他头一句便唱道，
“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。”
李成梁的茶咽不下去了，
“宫商紊乱，荒腔走板。”
李成梁将茶盏往旁边一放，毫不客气地开口道，
“你选甚么不好，非要唱蔡文姬的《胡笳十八拍》。”
努尔哈齐顿时停了下来，他怕就怕李成梁不说话，
“此曲乃是取‘归汉’之意，儿子不通文史，只知‘文姬归汉’是出自《三国》典故。”
李成梁道，
“蔡文姬归汉，乃是重回故土，哪里是你这般唱得？”
别的文史努尔哈齐一概支支吾吾，谈到《三国》却是他的所长，
“母子相诀，文姬自是悲戚。”
李成梁回道，
“蔡文姬是为匈奴所俘，虽生二子，但实为匈奴所迫，有生之年得以归汉，已是万幸，何来悲戚之说？”
努尔哈齐手一拨弦，“铮”地一声，清越乐音荡出岁月悠悠，
“父亲怎知文姬不爱那左贤王？”
小鞑子那一双精彩无比的眼睛在李成梁身上一动不动，
“曹操赎她，只是为了她腹中的诗书，而文姬遇到左贤王时，却是身无长物。”
“左贤王却依旧能怜她惜她，将她和其他匈奴女子一样养在帐中，教她像匈奴人一样活下去。”
“文姬才情卓绝，怎能不知那匈奴与大汉之间，谁为真心相待？”
努尔哈齐这一招是很绝的。
堂堂清太祖以女子自比，把匈奴和大汉的位置都颠倒了过来，直要把一个辽东总兵搅得不顾原则，不分敌我，不辨是非。
李成梁偏了下头，嘴角也跟着他那偏头的幅度弯了一下，他早发现鞑子是不要脸的，
“汉人的故事逻辑，同外夷的总是有点儿不一样。”
努尔哈齐道，
“匈奴人也是有感情的。”
小鞑子的目光像是要在李成梁身上烧出一个洞，
“儿子就不明白了，为何汉人的史书里，外夷总是十恶不赦，好像他们不堪为人似的。”
“倘或《三国》能像记述曹操、刘备那样，记下蔡文姬与左贤王在匈奴时的事情，或许这首曲子就没那么不合时宜了。”
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