日月山诸番拒绝纳添巴的消息，很快像长了腿一般在黄河南岸的小河套蔓延。
消息传进小拉尊的耳朵里时，年纪不到三十的蒙部首领正头戴黄帽，身披长齐脚面的紫红法衣，在佑宁寺法台曲藏和尚与几名首领的陪同下，在白石崖八角城观看佑宁寺工匠铸造大型铜器。
不过小拉尊铸的不是炮，而是一尊二百多斤的观音铜像。
精美铜像经失蜡法铸造，已进入最后的打磨阶段。
小拉尊的虔诚被远方送来消息打断，转头对曲藏和尚问道：“老师，一支汉军在俱尔湾夺了日月山七部给我的添巴，你知道他们是谁吗？”
曲藏和尚闭目思虑片刻，说出一个汉人名：“刘承宗。”
曲藏是这片土地上为数不多能通行四处的人。
他早年于乌斯藏的哲蚌寺学经，受俺答汗的曾孙、四世喇嘛指派进青海为火落赤部传教，同时还是西宁佑宁寺的法台。
早在刘承宗从平凉向西启程之时，曲藏在西宁为小拉尊筹集铜料与匠人，就已经知道皇帝封陕西叛军头目刘承宗为青海宣慰使。
但他不说。
知识是世间无价之宝，只有当别人问起，才有它应得的价值。
小拉尊再度问道：“刘承宗是谁？”
曲藏和尚很认真道：“恶人。”
小拉尊对这个评价没有太大反应，只是轻轻点头，宣扬了一声法号，而后道：“世上恶人太多，我的兄长黄台吉也是恶人。”
在随同队伍里，有一首领越众而出，同为火落赤儿子的摆言台吉劝道：“他是你哥哥。”
始终神态平淡的小拉尊听到这句，终于怒道：“你也是他哥哥，怎么不去劝他，我的部众最多、牧场最广，父亲死后妾理应归我，为何任他抢夺？”
“鼠牛年战乱，吉雪第巴持至宝找喀尔喀的阿巴岱借兵三千入卫藏，打了败仗还叫他得了至宝。”
小拉尊转头看向曲藏和尚：“我们十年前为护持黄教打进卫藏，把藏巴打得屁滚尿流，我得到了什么？他们给了我一个人头碗！”
摆言台吉叹了口气，那可真是一场糊涂仗。
嘉靖年间，后藏头人辛厦巴才丹多杰起兵造反，与白教联手，逐渐势大，占领后藏，称藏巴汗。
至万历末年，正逢俺答汗的曾孙身死坐床，第四任藏巴汗向外扩张，逐步蚕食征服了诸多小部头人，如不丹、阿里古格之类的小王国。
吉雪第巴是拉萨河下游的地方长官，也是当时供奉黄教的施主，为保全自身，拿出自家宝贝‘鲁格夏热’，派人去请信奉黄教的喀尔喀蒙古人进藏卫教。
进藏先胜后败。
当时他们火落赤部还未全信黄教，所以黄教才舍近求远请了漠北的首领发起远征。
喀尔喀部阿巴岱的弟弟率军前来，还没进藏，这场仗就已经开始了。
藏巴汗震慑于零星进藏抢劫的蒙古游骑，在拉萨设防，打算借助地利誓死抵抗。
谁知道作为黄教主力的色拉、哲蚌两座寺庙的僧兵却与吉雪第巴的部队内讧。
藏巴汗接机以一万军队进行反攻，攻破两寺，杀僧俗五千余人，两座寺庙随之投降，阿巴岱的弟弟经过漫长征途抵达卫藏，黄教已经投降了。
到底援军已至，藏巴汗不敢太过分，让黄教付出的代价仅仅是扣押了两座寺庙，后来让这两座寺庙赔了黄金三百两，又回到黄教手中。
打了一圈仗，死了上万人，战线没有变化，唯一战果是黄金三百两，局势又回到原点。
藏巴的世界就那么大，赢了黄教便以为能高枕无忧，发布十六法，下令全藏除十四大宗之外，所有城堡全部拆毁，好像这样就能高枕无忧了。
所以等老藏巴身死，新的小藏巴汗继位未稳之时，天启元年火落赤部古如黄台吉与小拉尊联军进藏。
他们没看见任何像样的防御工事，自然谈不上像样的抵抗力量。
没有城堡、没有防御工事，只以抢劫为目的，世上有人是蒙古人的对手吗？
不要说卫藏，陕西甘肃都拿他们没办法。
蒙古人从漠北进藏三条路，除了哈密，另外两条都在大明境内，横穿进安多，一路畅通无阻。
试着阻止过，发现出力不讨好，干脆不阻了，愿意过就过吧，别惹事就行。
摆言台吉见劝不动弟弟，便对曲藏和尚行礼道：“老师劝劝他。”
老师不想劝。
有些时候，蒙古首领身边的和尚，利益与首领相同；但有些时候，他们的利益并不相同。
曲藏和尚精通医、佛、儒、数多种学问与汉、藏、蒙多种言语。
他不单是四世喇嘛派到火落赤部传教，同时也是山西沁水人孙居相的朋友。
孙居相是天启年间的陕西巡抚，托付给他一件非常重要的事，就是给黄台吉与小拉尊使间，尽量让二人矛盾升级。
可惜后来这事的工作成果没法给人汇报了，孙居相因魏忠贤干政归隐，直接联系的河州参将苑攀龙升任定边营副将。
所以这托付是完不成了。
但好在古如黄台吉不是他的弟子，那刘承宗率军在陕山之间抢来抢去，也不是什么好人。
那他身边还剩下两个好人，分别是大明朝廷和火落赤小拉尊，只要他们俩不打起来，别的事曲藏和尚管不着。
所以他不开口，把摆言台吉气得够呛。
倒是小拉尊高兴道：“你看，老师也觉得古如做的不对，父亲的妾就应该给我，他抢我的妾，我抢他的马！”
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