“大隋极富！”韩瑾瑜说道，“开皇初年，全国仅有纳税农户四百一十万，当时虽然已有科举，然而士族仍然拥有巨大权力，无需缴纳赋税；到炀帝大业元年时，全国纳税农户在不到二十年内增加至八百九十万户，共开垦五千五百八十五万顷农田，中州大地一派祥和，小农终于实现了‘耕者有其田’。
要知道，汉高帝刘邦虽然不过是泗水亭长，却也知道支撑帝国的是小农而不是官僚文人，所以，从大汉时便限制官僚文人对土地的侵占，名曰‘打击豪强’。然而，越是打击，豪强势力越是膨胀，此后竟然形成坞堡对抗朝廷。而支撑帝国的小农则成为了流民，大汉失去了小农的支撑，终于轰然倒塌，最后为士族支持的曹丕取代。
魏晋南北朝，士族强大，一直把持权力，皇帝都要乖乖听命。主要原因就是因为士族豪强掌握国家命脉，他们有钱，又能铸钱，自然不把皇帝放在眼里。
可是到了隋朝就完全不同了，谁还敢不把皇帝当回事呢？
大唐贞观十一年，监察御史马周对唐太宗李世民说：‘隋朝洛阳义仓的粮食，瓦岗军李密用了很多；扬州义仓的丝绸，王世充用了很多；长安义仓的粮食、布匹、丝绢，都是我们在用，虽然你送给了突厥人很多，不过，现在还没用完’。也就是说，大唐帝国建立了几十年却仍然在使用隋朝积攒下来的财富。
隋朝是第一个于民间大规模设立储备粮仓的朝代。洛阳的义仓极大，大到小女都无法形容。这是大唐和我朝都无法比拟的。究其原因，就是因为隋朝有钱，皇帝有钱。”
其实，韩瑾瑜所言属实。1969年，洛阳市郊发掘了一座隋朝粮仓——含嘉仓，这座粮仓为我们展示了一个真实而又伟大的隋朝。1969～1972年，人们用了整整四年时间才完成这座古代粮仓的发掘，结果震惊了当世考古学家，粮仓建筑面积四十五万平方米，有二百五十九个粮窖，窖口一般为十至十六米（最大直径为十八米）、深七至九米。如此规模，在世界考古界也是最为辉煌的古粮仓之一。人们甚至惊异地发现，其中一个粮窖中居然还留存着五十万斤已经炭化的谷子，颗粒仍旧清晰可辨。
“大隋之富就在于钱！”韩瑾瑜大声说道，“有钱诸事顺利，行军打仗如此，治理国家也是如此。谁有钱，天下就是谁的！当年烈皇以一国之力打不过建奴，而满清仅仅用了北直隶一个省的税收就差一点平了天下。究其原因就是在钱！满清搞钱的能力大大超过烈皇。这话虽不敬，但却是事实。所以，元首非要成为最有钱的人不可，否则天下难平！”
“有趣，有趣！”皮埃尔说道，“继续说啊！”
其实，其他人，包括李茂之、常琨等人也都是竖着耳朵听的。
韩瑾瑜继续说道：“大秦始皇帝一统华夏，成为了第一个皇帝，车同轨书同文，统一了货币和度量衡。这些为人所知。但是，这不过是文人的宣传罢了。在太史公笔下美化了一番而已。真正统一货币的是大隋文皇帝。”
“这怎么说？”陈显祖问道。
韩瑾瑜说：“秦始皇试图以秦半两统一六国货币，但短命的秦王朝根本没有能力完成这个伟大的任务。西汉年间，汉武帝以铁腕统治整个帝国，以杀头威吓不准私铸货币，仍然无法统一全国货币发行。白金币、皮币改革期间，盗铸更是成风。东汉、魏晋南北朝，皇权孱弱，历代皇帝根本不曾想过要统一货币。更何况，此时的无字小钱，铁钱根本就不是钱，而太平百钱、女钱、天监五铢等等琳琅满目，种类繁多的金钱盛行于世，可最终还是搞得天怒人怨。汉灵帝卖官鬻爵，其实也是无奈之举，若是没钱，帝国早晚崩溃。在小女看来，正是因为桓灵二帝卖官鬻爵，朝廷有钱了，这才使得东汉又苟延残喘几十年。其实，没有桓灵二帝，东汉也是倒下去的，无可避免。
大隋开皇之后，文皇帝也要同时面对南陈五铢、六铢、鹅眼钱，北朝常平五铢、永通万国、五行大布……但平定南陈后数年，中国流通中的货币就仅剩下隋朝官铸货币——隋五铢。这是为何？”
“对啊，我才问过，这是为何啊？”陈显祖说道。
韩瑾瑜说道：“那是因为文皇帝充分的与民间商议，使得隋朝的五铢钱成为各方均能获利的铜钱。它抑制了朝野内外民间乡里一部分人获利而膨胀的可能性，也防止了另外一部分人因为遭受掠夺而成为流民。”
其实，这就是所谓的“民主”。民主作为政权组织形式其实一无是处，但是作为货币改革的一个环节却是十分有效的。只不过，韩瑾瑜不知道民主这一词汇，说不出来罢了。
韩瑾瑜说：“开皇元年，大隋消灭南陈，隋文帝并没有立即下令禁止私铸货币，只是要求各地统一按照西汉五铢钱样式铸造新币，毕竟在大多数人心中西汉五铢是传承千年的货币，象征着帝国的统一和富强。
然而，过了整整一年，竟然没有人按照五铢钱的样式铸造，历代的旧钱也依旧在市场上流通。隋文帝大怒，将五铢钱标本挂在全国各地的市集之上，颁布政令，敢用旧钱或者不合格货币者‘尽没于官’。大隋各级官僚派出差役在路口截、在市场罚，甚至跑到商人家里搜查，无所不用其极。
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