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“心有五德,身有五经,天地有五行,皆缺一不可,心无仁者必无养育之念,其肝已绝,而木为之槁枯;无义者必无权宜之思,其肺已绝,而金为之朽钝;无礼者必无光明之色,真心已绝,而火为之衰熄;无智者必无清澄之意,其肾已绝,而水为之昏涸;无信者必无交孚之情,其脾已绝,而土为之分崩。”

“......所以说“德包乎身,身包乎心,身为心用,心以德明,是身即心,是心即身,是五德即五经,德失经失,德成身成,身成经成,而后可以参赞天地之五行'。”

苏乾坐在堂下,没想到金台观的高功这么容易就像自己讲述了张三丰的核心思想,想来也是想要卖一个人情。

张三丰祖师作为丹道大佬,虽然和苏乾修道路数不一样,但是道家思想殊途同归,苏乾也从中吸收到不少的好东西。

“儒离此道不成儒,佛离此道不成佛,仙离此道不成仙。而仙家特称为道门,是更以道自任也。”便是三丰祖师的三教合一学说。

张三丰在练功实修时,依然不忘体求“真神”“真意”“真念”,这继承了道家道教从老子以来崇真贵无的哲学传统,并与道家以“虚无”为本的宇宙观有着密切的联系。大道从“中”字入门,以在身中之中求不在身中之中,然后人欲易净、天理复明,千古圣贤仙佛,皆以此为筑基炼己的第一步功夫。

三丰祖师修炼内丹时认为内丹修炼时心持正念要遵循“守中”的原则,寻“身中之中”和“不在身中之中”。

第一寻身中之中,朱子云“守中制外”,夫守中者,须要回光返照,注意规中,于脐下一寸三分处,不即不离,此寻身中之中也。

第二求不在身中之中,《中庸》云:“喜怒哀乐之未发”,此未发时,不闻不见,戒慎幽独,自然性定神清,神清气慧,到此方见本来面目,此求不在身中之中也。

.......

“.......大道以修心炼性为首。性在内心,心包性外,是性为定理之主人,心为栖性之庐舍。修心者存心也,炼性者养性也。存心者坚固城郭,不使房屋倒塌,即筑基也.......”

苏乾听着高功法师讲述的张三丰祖师的五德说,一边感知自己的身体五脏,在天师府的时候,苏乾已经能够做到引动自身心火以及金肺两种五脏的能量,现在苏乾要做的就是引动肾水能量。

“.......心有五德,身有五经,天地有五行,皆缺一不可,心无仁者必无养育之念,其肝已绝,而木为之槁枯;无义者必无权宜之思,其肺已绝,而金为之朽钝;无礼者必无光明之色,真心已绝,而火为之衰熄;无智者必无清澄之意,其肾已绝,而水为之昏涸;无信者必无交孚之情,其脾已绝,而土为之分崩........”

随着高功法师的讲解,苏乾自身炁随心动,来自于肾水领肝木之炁也随着苏乾的心意为动,两股截然不同的炁出现在苏乾身上。

此时苏乾的身上一半是闪耀着亮白色雷光的绛宫雷,另一边是阴沉如水的水脏雷,两种截然不同的雷法以苏乾自身中线为界,两边泾渭分明,互不干扰。

坐在主位的法师也震惊与苏乾的悟性,自己本来只是想让苏乾欠一个人情,没想到苏乾真的从里面悟到了东西。

这也是苏乾这几个月游历西北五省是在天地间的感悟,以及自己接触人间众生时的感悟,再加上苏乾高超的天赋以及三丰祖师的思想,种种加在一起导致苏乾直接陷入顿悟中。

等待在外的金台观弟子听到里面有异动也冲了进来,进来就看见闪耀着两种雷电的苏乾以及让他禁声的法师。

两人走出大堂,法师吩咐弟子守在门口,不得打扰苏乾,等苏乾自己醒过来。

.......

苏乾此时的内景中,一个全身白光和一个全身黑光的两个小人正对面的站着,二者谁都不愿意退缩。

苏乾在内景中睁开眼睛,看着自己两边的两个和自己样貌别无二致的,这代表着阴阳两种雷法的炁正在争夺自身。

苏乾懊恼的拍拍头,刚才三丰祖师的道太过沉迷进去,虽然自己现在陷入悟道之中,脱离之后一定有惊喜,但是现在这个悟道让苏乾选的话还是不会选的。

先不说自己现在直接沟动水脏雷导致自己体内阴阳失调,现在如果不是苏乾用自己厚重的炁压制着两种雷法,两种雷法现在已经以苏乾的身体为战场互相争斗起来。

现在苏乾只能尝试沟动负责调和阴阳的脾之土炁,但是苏乾现在感到心急自己就越来越无法掌控自己自身的炁。

苏乾想到自己在原著中看到的张怀义说的心猿意马,想来自己现在就是这样的情况,无法驾驭住自己的内心,对于心性的修行还是不够。

虽然苏乾前前后后也是有数十年的人生经历,但是苏乾在内景中强行压制阴阳雷法的时候,内心生出的杂念也开始侵扰苏乾。

苏乾甚至还看到了自己在中情局里面杀死的人,在《速度与激情》里面杀死的韩国人,在北京杀死的日本人。

所有被苏乾杀死的人化作黑色的影子,努力攀爬苏乾的身体,想要浸染苏乾的神志,吞噬苏乾的修为,苏乾现在陷入的情况就是所谓走火入魔。

一时间苏乾在内景中一边镇压雷法暴动,一边镇压自己的心魔,苏乾别无他法,准备试一试《太上老君常说清静经》,现在苏乾一没有做好准备,二没有师傅在旁边护持。

“......三者既悟,唯见于空。观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生;欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真.....”

当苏乾默念第一遍的时候,变感觉到了显著变化,自己身上的黑色影子似乎后退了一部分。

苏乾大喜,连忙道了句福生无量天尊,继续开始默念《太上老君常说清静经》,苏乾一边镇压自身魔念,一边镇压暴动的雷法。

正当苏乾镇压雷法的时候,他一直祭炼的雷印出现在苏乾头顶,全身上下源源不断雷法就像有了宣泄口一样开始朝着雷印流去。

在内景中的苏乾也感应到雷法的削弱,于是一鼓作气将魔念镇压住之后开始着手准备解决雷法的问题。

借助雷印在外面的辅助,苏乾在镇压心魔之后也有余力调和阴阳五雷,可是无论苏乾怎么努力,代表调和阴阳脾之土炁苏乾都无法调动,死死的呆在脾脏之上。

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