“只是在面对小屋里发抖相拥的一对老夫妻时，犹豫了一下后，从背包里留下了一罐罐头和一份蔬菜。不过当时，我心里却已经给他们判了死刑——如果我这样的青壮年都无法在这场战争中苟活下去，那他们、两个老人，更不能……”
“我必须得承认，如果我活不下去的时候，我一定会再来‘光顾’这对不设防的可怜的老人，抢走他们仅剩的赖以为生的一切资源。”
“一场连绵的大雪彻底打消了我的这个念头。”
“我既悔恨于没有准备充足，又恶毒地想早点抢光老人们的东西就好了，最后有点欣慰于这场大雪阻止了罪恶，至少是一起罪恶。”
“我会忍不住去想，大雪封路的那一头，那个物资比我们还要匮乏的小屋里的两位老人还好吗？”
“但当下，我只能停止去想这个问题，因为雪同样落在这一头。疾病、寒冷、缺衣少食、人丁凋敝，避难所正在慢慢变成人间地狱。”
“拖着病躯，在失去父亲小女孩崩溃的嚎哭声里，我一次次地拿出曾经同伴冒着生命危险积蓄下来的物资，和走卒贩子换来苟活的药品、食物和木柴。”
“发展的梦想在与商人的饮鸩止渴的交易里一步步破灭。余下的时间，我努力在门口用手慢慢堆起一座雪人。天很冷，木柴也不够，家里不比外面暖和多少。雪人堆得很慢，我堆了三天才堆好。”
“我总是幻想有人经过这座小屋，看到遍地饿殍中这咧着嘴的雪人，能有一个瞬间理解到这里曾经还有着活生生的人——还没有被战争折磨得麻木的人。”
不过这本《生存日记》，最终只记录到了第三十七天。
“生存日记：第三十七天。冬天过去了，天气终于转暖了，但家里除了些冰冷的部件，什么都没有了。”
“病危的我，强撑着点燃了邻居托我保管的的爱书，为用冰箱里仅剩的物资为自己做了一顿饱饭，又吃了家里最后的一点药——虽然这些东西对我那残破的崩溃的灵魂来说毫无帮助，但即使是这样一个地狱里，我依然心存一丝幻想……”
“然而，幻想只是幻想。”
“我，死了。”
“最后我想说的是：好游戏，真的是好游戏，但我不想再玩一次了……”
这篇《生存日记》的作者，其实就是方杰本人。
他的确策划了游戏，但他只是提供了一个创意而已，在亲自体验这款不一样的游戏时，依然会被深深地代入进去。
这样的游戏，即便他是游戏策划，也不想再玩一次了，因为理智的他认为，自己就一个俗人，实在没有必要给自己找虐，这款游戏作品最佳的去处就是束之高阁，将其供起来就好，俗人玩一次就够了，天天把玩这么贵重的物件那是要出事的。
写《生存日记》只是一种发泄的方式，也是一种宣传套路，不是说“我不想再玩一次了”，看到这则日记的玩家就真的听话不去玩了，反倒会产生更加强烈的好奇心和代入感，非入坑不可。
而玩的人越多，游戏的影响力就会越大，即便以后大家不敢玩了，但其在玩家们心目中的地位，肯定是无可取代的。
就像多年后，有国人玩家留言道：“听说《我的战争》又更新了新的剧情版本，好长时间没玩这款游戏了，非常想再进去玩一玩，但又怕玩了之后，好长时间不敢再玩……”
连国人玩家们都深受刺激，更别说老外玩家了。
要知道国内因为大家都不富裕，国家在搞经济建设，一切以经济建设为中心，所以意识形态上，国人当下更倾向于现实主义、功利主义、物质主义和精致利己主义。
其次是国人年轻一代都没有经历过战争，对战争并没有直观的感受，在这方面的看法和认识上其实都很浅薄。
所以在游戏里反映出来的情况就是，大多数国人玩家并没有太深的感触，反而有些乐在其中，在论坛里发帖的只是少数人，只是因为国人玩家多，所以就显得很热闹，其实大多数人保持了沉默，这叫人狠话不多。
国外则完全是另一个极端。
老外们因为已经富裕起来了，物质上得到了极大的满足，所以就十分注重精神层面的追求，比如整天叫嚣着自由、人权、平等、正义、和平、道德、怜悯、环保……等等口号。
不论他们骨子里到底是什么样的，背后干了多少坏事，至少表面上，民众们的普遍意识形态就是如此，是他们的政治正确性。
比如《辛德勒的名单》这部电影，为什么能成为全球电影排名前十、历史题材电影排名第一的电影，为什么能成为是一部伟大的电影？
除了其影片本身的质量之外，就因为它是反战题材的电影，并且涉及到血、泪、生、死、爱等主题思想，让人看过之后心情沉重，不禁反思，给了西方影评人不得不将其奉为神作的依据。
而《我的战争》，显然就是同一题材的游戏，不光游戏本身质量无可挑剔，具有极强的代入感，其天生就具备西方的政治正确属性，对国外普通民众们来说，简直就是一针见血，戳中了他们最为敏感的神经。
如果说国人玩这款游戏，最多就是暗自红一下眼眶，那么老外受了这种刺激，就是直接情绪崩溃，失声痛哭。
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