作为一个农耕社会发展起来的文明，东方这个古老的国家历朝历代最重视的就是农业生产。
在经历了短暂的百花齐放时期之后，儒家学术因为符合统治者们的利益，成为了文明的主要思想路线。
儒家一个简单的士农工商分级制度，就把人粗暴地分成了几个阶级，从而导致了工商的衰落。
在春秋战国时期，商人大行其道，百工各行其事，文明进入了快速的发展期。
但是从公元前一百年左右，汉代独尊儒术之后，东方文明就进入了封建时代的巩固期，或者干脆能说成是倒退期。
这一千五百年来，虽然儒家的大一统思想已经深入人心，造就了民族的向心力，但是社会再也没有进步过。
反而相比一千五百年前，许多思想还倒退了。
就以商人阶级为例，在春秋时期就有许多把生意做到各国之间的大商人，许多大臣也都以商人的身份，挣到了如山的财富。
但是商人阶级流通性大，见多识广，不符合儒家的愚民政策，人都变聪明了，不利于管理。
所以商人阶级受到了严重的打压，整个社会的商业氛围，除了在宋代短暂兴盛过，几乎一直是在走下坡路。
来自于后世的朱瞻基却很清楚，商业和工业在整个社会发展中可以起到的巨大作用。
农业发展是有局限的，春播秋收受制于大自然的气候变化，并且发展的余地很小。
即使是后世的杂交品种出现，化肥的出现，农业的回报率也永远不会超过百倍。
这种收获连量变的可能都永远不可能达到。
但是工业和商业却不同，工业是直接超过农业，直接以质变来改变世界。
而商业的流通，却能直接有效利用社会各种资源，促进社会的整体发展。
如果人类连肚子都填不饱，其他的追求当然只是一个笑话。
但是当人类满足了基本的生存需求之后，想要跨越式发展，只能依靠商业和工业，靠农业是永远不可能的。
工业的发展需要全社会的人类共同努力，一个人的能力再大，最多也就只能在一个行业内达到巅峰。
一个人不可能会把织布工艺推进的极致，然后还会生物制药。
牛顿，爱因斯坦是几千年来的人类精英，他们也只是在自己的行业内走到巅峰。你让他们研究一个汽车发动机来看看，哪怕他们掌握了原理，也不可能换一个行业也能推进行业发展。
因为，一个人的生命是有限的。一个人的生命也就短短三万天左右，真正用在研究上的时间，不超过一万天。
想在一万天的时间内，变成一个全才，是一件完全不可能的事情。
这是工业发展的局限。
虽然工业发展能够直接从量变到质变，但是对人的要求也提高了，术业需要专精。
但是商业不一样，因为商业的核心是流通，而流通的渠道，却是可以控制的。
而控制流通渠道的核心则是金融。
商业的交换需要一个标准，这是货币诞生的根本原因。
只要人人都认可，贝壳也能成为货币，铜成为货币，金银成为货币，布料丝绸也能成为货币。
到了后世，印刷出来的纸也能成为货币，甚至只是一串电子数字也能成为货币。
控制了货币，也就等于控制了金融，控制了经济，同时，也等于控制了社会发展的衡量标准。
虽然控制货币不代表控制了社会的整体发展，但是这个杠杆却能撬动整个社会。
朱瞻基很清楚，这是他比这个时代的人了解的更透彻的优越的地方。
而且，他现在还有很好的条件，那就是他是皇孙，未来的皇帝，具有先天的优势。
所以，他这个未来的皇帝可以不去控制任何行业，但是货币的控制权一定要牢牢抓紧。
就像朱高燧，他想去做生意，由他去做。他去做生意了，也能带动如今的几十家皇亲国戚不往寄生虫的道路上发展，以后能自力更生。
他作为未来的皇帝也没有必要去跟任何人竞争，因为皇帝的存在，本身就是最大的垄断。
皇帝真正需要控制的是什么呢？
在朱瞻基看来，主要有三个方面就足够了。
一个是货币发行权，也就是经济控制权。
一个是信息流通权，也就是人心控制权。
还有是政治管理权，也就是暴力统治权。
只要牢牢抓住这三个方面，不论这个社会如何发展，都不会脱离皇帝的控制。
当然，这个难度不是一般的大，因为控制，是整个社会最复杂的技能。
朱高燧原本以为自己会受到朱瞻基的推脱，因为他也想要参与海贸，就等于是从朱瞻基的碗里抢食。
但是他没有想到，朱瞻基似乎对这能赚几百万白银的生意毫不在意。一点推脱没有，就跟他详细说了去高丽和东瀛做生意的一些诀窍。
以至于出了别院，他都还有些心神不定，猜不透朱瞻基的心里在想些什么。
如果说朱瞻基愚蠢，他是绝对不相信的，那他为什么要这么做呢？
赵时春也猜不透朱瞻基的想法，不过现在人多嘴杂，他强忍着疑问，一直跟朱高燧回到了赵王府，才忍不住叹道：“老朽活了四十多年，今日却看不懂太孙的心思。他还承诺可以让人去宁波市舶司联络余先，介绍门路，这跟我们开始所想的，完全不同。”
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