在崔敦礼写表章的时候，李元兴又拿出一份卷宗：“顺便把这个事情也办了，佛门子弟太杂，达不到这个标准的，还俗、为奴、充军你们看着办。女道与女尼除了懂医之外，不还俗就为奴。”
李元兴拿出的标准，自然就是慈苦大师的那份手书了。
魏征看过后点了点头。
女道与女尼，不同于普通的道人和尚，她们不存在无家可归的问题。只要接受官府安排嫁人就行了，不愿意就打为奴隶。
如果李元兴刚来大唐，绝对不会这么干，似乎太残忍。
但现在他不这么认为了，相信魏征也绝对不会这样认为，反倒会说秦王仁厚。
至少给这些人一个选择的余地，这就是仁厚了。
崔敦礼似乎早就酝酿好了表章，一口气就写完了几百字的表章。至于用词如何李元兴不想看，那手字绝对是好字。
写完表章的崔敦礼说道：“殿下，那慈苦和尚如何处置！”
“佛不是能灭，自然要为我大唐所用。本王让他写一份服罪，然后自愿闭守大慈恩寺。本王捐二万贯，打算修一座三十三层高塔来为大唐战死的军士度灵。此塔本王计划三年内修成，慈苦大师每日在塔前为我大唐军士祈福！”
听完李元兴的话，两位长史都站起来长身一礼。
他们这一礼是因为秦王高明，他们非常清楚，如果灭佛那么道家独尊，不出十年就是另一个佛门，佛道平衡才是上策。
而为大唐军士祈福，更是上上策。
“下臣等，今日就去办！”
当天下午，大慈恩寺门上的封条取消，允许大唐百姓自由入内，但破坏一花一草者重罚。
一块石碑就立在大慈恩之中，上书‘英灵塔’大唐皇帝李二亲笔。石碑旁边放着两块黄金，这是大唐皇帝李二以个人名义捐的。
黄金旁边一张纸，上面写着秦王殿下捐二万贯。
第一个看到这石碑的是尉迟恭，在听到这石碑的意思之后，尉迟恭拿亲兵回家，拉来了一车铜钱，就摆在石碑前。然后带兵撤离了大慈恩寺，包括了五里外的大兴善寺，户部与大唐帝国安全司的官员开始查账。
而礼部官员，则按照慈苦原先写的标准开始测试和尚，兵部负责抓人。
正在大兴善寺中收拾行李的玄奘呆住了。
测试他自然是绝对可以过关的，甚至能有一个大师的称号，他惊呆的是那位修罗竟然下手这么狠，主动交税之后还会来查账，而且清查寺中所有和尚，反抗者直接为奴，不合格要么还俗，要么充军。
大兴善寺本次主动上交粮税一万八千担，钱千贯，帛八百匹。
可户部给的账目却是，折钱十五万贯，理由很简单，就以大兴善寺登记田产为准，有多少田产就要交多少税，大兴善寺负责换田，就有一百多万亩。这些事实上是换呀，可在正规的记录上，这些是捐的。
一百多万亩，按一亩五斗粮计算，折钱七十文。可户部却按最高市价，给折了一百文。光是这一百多万亩，就十多万贯，再加上原有的田产，被订义为假和尚的人丁税。
大兴善寺主持喷了一口血后，不省人事了。
整个大兴善寺乱了！
在几个反抗的棍僧被乱箭射杀之后，大兴善的和尚们真心是怕了。
玄奘咬破手指，用僧袍写了一封信，交给了大兴善寺一位武僧，命其一定要潜出寺中，直奔洛阳，否则大唐佛门休已。
“修罗，修罗呀！”玄奘不断的念着佛号，祈祷着上天佛祖来拯救大唐佛门。
这时，一位军中司马却在对被包围的众僧说道：“秦王殿下仁厚，大慈恩寺主持慈苦大师深知自己罪孽深重，有懊悔之意，殿下允其回寺诵经为大唐征战死难将士超度，慈恩寺中许多有道高僧都已经回寺。”
“超度英灵是我佛门荣幸！”一位老和尚道了一声佛号。
“大师修为高深，如果愿尽一份力，暂时请入大慈恩寺！”那军中司马的态度立即就变化了。
并不是所有和尚都想着发扬佛法，有争胜之心的。
许多人是真正厌世才入佛门的，求一清静之所罢了。
也有一些和尚很聪明，知道象玄奘那样硬性对抗是没有好下场的。
当下，大兴善寺中就有上百位被定义为高僧的僧人随着军士去了大慈恩寺。
其余的人，下场不用想也会知道，还俗、充军、为奴。
当然象玄奘这样的和尚，自然是选择守在大兴善寺了。
仅仅一个下午时间，大慈恩寺中收到了捐款就超过了五万贯，可以说身在长安的将军们多多少少都会有捐款，数千的将军，数万的校尉，数十万军士，五万贯这个数量并不是他们捐的极限。
毕竟许多人当值无法离开，也有许多将军并不在长安城中。
程魔头不在家，卢夫人捐了三百贯，然后又派人加急送信给程魔头，让他用心为殿下办事，收拾耀州和尚的时候下手要狠，回来一定要再捐。
卢夫人看的明白，日后他家老程要是死了，肯定要在英灵塔上面两层有个位置。
这对于武将来说是万世的荣耀，绝对不能不争。
玄奘不甘心，而且大唐秦王这个修罗对佛门的打压，他不能走，他要留下守护佛门。一切就从大兴善寺开始。
唐军终于离开了，大兴善寺还留下的和尚只有不到七十人了。
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