方国平把书合上，放到另一边的座椅上，“别扯犊子，说说你的看法。”
“这本书让我说嘛，就是一本鸡汤语录，”陈卓道：“所谓鸡汤，就是闻起来香、喝起来香，但却无法填饱肚子，比如一个人走投无路、铤而走险犯了罪，人们就会对他说，你这样做是错的，做人要遵纪守法！这话对不对？那肯定是对的，可有用吗？这就叫正确的废话，也就是鸡汤文学。只告诉别人什么是对什么是错，却不告诉别人要怎么践行，这样的东西都是鸡汤，闲来无事喝两口是挺好的，当饭吃，非得饿死不可。”
“我好像能理解一点儿你的意思了，”方国平琢磨了一下陈卓的话，“但这书可不只是鸡汤，固然有鸡汤的部分，但也有很好的指导作用在，你也不能全盘否定。比如里面的儒家中庸之道、道家的无为思想，还有释门的出世思维，我觉得都是很好的东西。”
“那我问你，儒释道三家，是不是对人思想和行为的禁锢？”
方国平苦笑，“你这是偷换概念啊，我在说这书的内容，你却要扯到历史上，我们的国家从伤痕累累中一路走来，确实兼收并蓄了太多思想，才总结出了我们自己的道路来，但这兼收并蓄中也有这些东西在吧？”
“很好，能辩证地看，就没问题了。”陈卓笑道：“我就是怕你死心眼儿，辩证法可是好东西啊！”
“说书，继续说这书，别跑题！”方国平还是想听听陈卓的见解。
“先说精华部分吧，这书让人白痴自信、追求信仰、处事豁达、为人谦虚、做事不做绝、从细节做起、从小事做起、追求内外平和。比如“贫家净扫地、贫女净梳头”这一句，我就看出了劝人要多对生活有热情和希望，不是把生活过成一潭死水，这都是很好的，我都赞同。”
“糟粕呢？”
“禁锢啊，还是那句话，封建时代的著作，哪个对人没有禁锢？””
“我好像还没读到，”方国平有些言之灿灿。
“还有，‘奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而致怨，何如拙者逸而全真’，你听听这是人话？鲁迅要是活着，知道现在很多人把这屌书奉为人生座右铭，非得提着毛笔把这些人戳个对穿不可！他老人家写了那么多讽刺小说，说的是什么？除了吃人的社会，就是麻木不仁的国民，不气死才怪！”
方国平是真的没有把书看完，“这个，真这么写的？”
“既然读了，你就读完它，你自己不也说了吗？辩证着去看，好东西还是有的，但得能挑出来，”陈卓撇着嘴道：“我还看不上有的人一点，就是总把老祖宗挂在嘴上，仿佛老祖宗的一切都是对的，我就他妈不明白了，我们现在的美好生活就是先烈们砸碎了老祖宗套在我们脖子上的枷锁才创造出来的，现在吃得饱穿得暖了又他妈惦记老祖宗了，要真是老祖宗在世，我们统统都是可以随便砍杀的奴才！”
“咋还聊生气了？”方国平不好意思地说道：“我这不是没有看全嘛，我要知道这书说了这么多屁话，我也懒得翻了，枉我特意花了十块钱买它。”
“我就是看不上一些傻逼，被境外势力的喉舌和带路党一带，就开始带头反对我们！”
陈卓对键盘侠和带路党的痛恨一直都存在，前世他就没少被人冠以“小粉红”“自干五”等头衔，但他从来都是笑纳，纵使面对无数傻屌，他也敢开喷。
“你是说，我们现在街头巷尾的很多议论都是背后有人在挑拨。”方国平皱起眉头来，这就牵扯到他的工作了，不得不重视起来。
“也不尽然，还是那句话，用辩证的眼光去看待一切问题，”陈卓叹了口气，“什么时候都不缺蛀虫和害群之马，民间疾苦当然是客观存在的，有的是天灾，有的是人祸，有的是天灾加人祸，不干人事儿的蛀虫，老百姓当然要骂。但也必然有人的心已经黑了，崇洋媚外，收昧良心的钱，办昧良心的事儿，”说到这儿，陈卓的眼睛陡然一亮，“我差点儿都要忘了，你马上就要上任，我郑重请求你一件事儿。”
“你说。”
“今后无论你在哪里就职，请你务必促进当地的爱国主义教育！现在人人都在向钱看，爱国主义教育越来越不被人重视，我们的爱国主义教育不是太多，而是太少！”
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