听着张余的话，韩爌的身子猛地一震。
他读了一辈子的书，也做了大半辈子的官，什么话里的潜台词他听不出来？
何况张余这已经不是在隐喻，而是明着对自己说冯从吾和张余他们达成了合作，想要推崇一种新的学说。
这种学说从最开始就是要学汉唐之儒，摒弃宋儒。说白了就是挖了理学的根，该干嘛干嘛去。
这可比荀子换孟子狠多了，因为一旦摒弃了宋儒，朱熹的四书便彻底被扫进了垃圾堆里面。
至于张余后面的话，韩爌也真明白了。那就是以汉唐之儒的说法，重新树立一个学术思想。至于这个学术思想是什么，虽然张余还没说，但是韩爌也能够猜到一点。
“哦，是这样吗？”韩爌看着张余，笑着说道：“老夫倒是感兴趣了。”
“既然阁老感兴趣，那学生就和阁老说一说。”张余连忙笑着说道：“比如冯先生认为，我们就应该学习汉唐之儒实事求是的做法，摒弃一些表面上的虚无之风，无论是做官还是读书，都要从务实的角度出发。”
“同时先生受陛下的启发，将自己的务实学说与陛下的实践是检验真理的唯一标准相结合，认为天下人应该从务实的角度去读书做官，踏踏实实的做事，唯功绩论，摒弃夸夸其谈。对官员的要求只有一个，那就是要做出成绩。”
听到张余的这句话，韩爌就已经明白了，其他的都是假的，迎着陛下才是真的。
这个，韩爌倒是不奇怪，儒家学派一直都是这么干的；不这么干的，全部都是小众的学派，好多其实都已经消亡了。
而这么干，最有名、成绩最大的就是董仲舒。
到现在为止还在说的“汉武帝罢黜百家，独尊儒术”，事实上真的是如此吗？
韩爌却觉得不是这样的。
当时的儒家真的比黄老师学更先进吗？
也不是这么回事。
原因其实很简单，那个时候，汉武帝一心一意的想要打匈奴，而儒家恰巧支持了他这个想法。
无论是“高举十世之仇，尤可复也”的公羊学派，还是高举着大统一思想的其他入门学派，全都迎合了汉武帝当时的思想和政策。
也正是因为如此，他们才得到了汉武帝的重用，从而一举成为了天下学门之最。
到了韩爌这个层次，他们对这种东西领悟的就更深了。儒门的壮大从来靠的都不是讲什么仁义礼；如果依靠的是这些，那为什么孔子和孟子谁都没有成事？
孔孟周游列国，他们的思想有没有得到认同？
反而是荀子的思想，教出了一堆大家，从头到尾都被人所用。即便是到了大明朝，大明律依然如此，贯彻的还是法家的思想。
荀子的学说之所以没能够兴盛和传承下来，很大的原因就是他们的天命论不为皇帝所喜。
现在张余虽然打着的是兴汉唐之族的旗号，但干的却是以前前辈们就干过的事情。
韩爌直接捋着胡子就笑了。
因为他知道单单张余说的这一条，就足以得到陛下的支持。
把太祖皇帝吹捧一番，然后再拿出一个兴汉唐之儒的提法。除此之外，再顺着陛下的务实，以实践是检验真理唯一标准的提法，向外扩散出去。
这必然会得到陛下的支持，因为这就是陛下自己说的话呀。
同时有了这个论点之后，很多事情就可以往外推了。比如重整官场风气，重塑务实的学风。
在务实学派的领导之下，可以推行考成法，同时也可以在军队里推行唯军功论。
解决了思想的问题，政策自然而然就能推行下去了。
思想指导政策，唯有合适的思想才有合适的政策。
思想不乱，政策才能有延续性。
韩爌认识的很清楚，他抬起头看了一眼张余，心中不禁感慨，这个年轻人真的了不起。
他可不觉得这是冯从吾提出来的，整件事情就是这个张余在策划。冯从吾被他抬出来，只是放在前面的牌位。
看着侃侃而谈的张余，韩爌笑了。
有这样的一个后辈是好事情，张余现在连官场都没有进入，等到他有一天能威胁到自己的时候，恐怕自己早就老死家里了。
所以他对自己只有助力，这样的人不用用谁？
见韩爌微笑看着自己，张余笑着说道：“不知阁老以为如何？”
“当真是让人叹为观止。”韩爌满意的点头，捋着胡子说道：“真的是太了不起了！那么有一件事情我想问，关于天命，冯先生是怎么说的？”
韩爌改变了对冯从吾的称呼，意思就很明显，他认同了。
张余心中了然，笑着说道：“对于天命，冯先生认为天行有常，不为尧存，不为桀亡。在这一点上，先生推崇荀子的学说，以为制天命而用之的提法非常的好。”
听到张余这么说，韩爌一皱眉头。
原因也很简单，别看现在陛下用了荀子的学说，但是荀子的学说不一定真的为陛下所喜欢。
因为荀子学说有一个绕不过去的坎。那就是如果按照荀子的这种说法，那就是众生平等，天命谁都不管。
从而就会衍生出一个说法，皇帝就是一个爵位，与大家都没有什么不同，也就没有什么天子的说法，更谈不上什么天命所归。那么既然大家没有不同，我造反也就有了理由。
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