海岛文明的母系社会是个什么形态？
说实话，来曰本之前，李素是真没想明白过这个问题，主要是也懒得想，懒得推演，跟现实生活和政治毫无关系嘛。
但是这次到了曰本、还在大阪湾附近登陆后，短短一个多月里，李素是切切实实感受到了很多启发，虽然没什么用，但也让他脑洞大开，体验了一把人类学家的思维方式。
天地良心，李素刚来的时候，真没打算如何征服。他就是来测试一下新海船是否便于沿着曰本列岛东岸的暖流和西南风稳定远航，顺便开开地图。
地图开好之后，把濑户内海沿线的航道好好探索明白、两岸有哪些城邦部族搞搞清楚，李素自然是要缓步西归，先假装顺路去西国找石见银山，然后回筑紫岛的邪马台故地，那儿好歹文明程度还比这边大阪湾更开化一点。
这个探地图的过程中，就算要动用武力，那也是对付有敌意的人，没想无理由地乱杀人，野人也是人嘛，可以同化的话何必非要杀戮呢。
但是，几千人的船队一登录，一个多月的开图探索下来，情况渐渐有点失控，也超出了李素的预期。
好在这种失控过程中汉人海军将士们并没有受害，要失控也是往土著受害更惨的方向失控，也就罢了。
李素理解，海员们长期出海，肯定精神压力大，肯出来的都是家里没有拖家带口、也没有老婆孩子挂念的，胡作非为你总得忍。
尤其之前大汉战乱了二十多年，刚刚恢复和平休养生息才五年。中原的男性人口因为战乱而屠戮减少的比例，肯定是远高于女性的，所谓乱世不存在光棍，说的就是这个道理。
当然中原多出来的女性里，未嫁的比例并不会高，很多是死了丈夫的寡妇。不过汉朝人也不在乎寡妇再嫁。
这种情况下，在中原还找不到老婆要来出海的，要么是品性恶劣，要么是实在需求旺盛，看上了朝廷画的“只要出海就给你发好多蛮夷女人”的大饼，不然人家有病才冒险为了高工资出海呢？
哪怕到了21世纪，最文明国家的海员，只要航行到了治安不那么好的国家，或者是允许各种灰色产业的国家，上了岸不也得花天酒地一把。
或者说要是沿途某些国家过于文明，没有那些产业，那海船就不选择在那些国家靠岸补给嘛！硬撑也要撑到有那些产业的国家港口靠岸。
……
于是乎，在大阪湾登陆后，不到一个月时间，甘宁的数千海军，就杀了不下万人，把大阪湾沿岸的肥沃地区都直接控制了起来。
轻松的征服，本身并不奇怪，毕竟敌人连铁制兵器都没有，青铜器也比较少，打不过很正常。
但奇怪的地方在于，这种杀戮居然没引起仇视，生意照做。位于大阪湾更往内陆去、淀川上游方向，也就是后世京、奈一带的那个“大和国”，照样跟汉人一团和气，当地的女王和各级女性诸侯家主，还是来跟汉人将领互通有无。
那个大和国的女王，或许就是《古事记》上神功皇后的原型吧，也可能是神功皇后的母亲、外祖母，不知道辈分。
一开始，李素和诸葛亮对于这种情况都是震惊的：这世上还有女人能做到被人杀了他兄弟和儿子后，还照样面不改色跟人贸易的？
当然，仅限于“杀了兄弟和子甥”，并不存在“杀了丈夫”这种情况，因为母系社会还没有婚姻，女人也就没有丈夫，男女关系都是随机的。
但即使是杀儿子和兄弟，在汉人看来也是很严重的仇恨了。
诸葛亮深入研究了这个问题，才算是把这里面的脉络用人类学视角调查清楚了：
首先，甘宁登陆并且占地、贸易、建立自己统治的过程中，这事儿本身对“大和国”的女王统治并没有产生威胁。
207年的曰本人，还没有“土地所有制”的概念，至少人口够少荒地够多，任何人要垦荒无主之地，或者大兴土木，没人回来管你。整个六月间，那大量的杀戮，也跟占地入侵毫无关系。
反抗和杀戮，主要是在争夺女性的过程中发生的。
在甘宁的军队抵达之前，当地没有婚姻制度，所以男女是很随便的嘛，谁扑倒了谁就能爽一次，爽完后有没有留下种不知道，也不会有土著男性想要独占女人。
但甘宁的那些海军水手都是汉人，汉人已经到了父系社会，有占有女性的意图，所以在随机占地扩张的过程中，几千汉人水兵也用武力弄到了上万的大阪湾沿岸土著女性，开始了私人独占。
关键在于：这个过程中，那些被掳掠的土著女性并没有反抗，因为她们觉得这没什么，汉人水手还答应养她们了，也确实每天给她们一口饱饭吃，这有什么不好？
本来在母系状态下，走在路上被男人扑倒了也是白扑，汉人居然还给她粮食和衣服、就因为扑了几次之后，就要养她们，简直是冤大头嘛！
大和国的女人第一次发现世上有跟你毫无血缘关系的男人会养你，反抗个屁啊，谁会反抗别人送你吃穿？
在她们原本的文明形态里，男人养女人只有儿子养母亲这种情况是必须的，没有分家之前，弟弟有些时候也得养姐姐，但绝对没有男女因为那种关系而产生养的义务的。
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