手电筒灯光由瓶口往下走，细颈、丰肩、束腹、圈足，造型相当优雅，色泽古铜，这种釉色，印第安陶艺工坊也有研制，李承很熟悉。
这件瓷器的茶叶末釉，带有一点偏暗沉的底色，毕竟是民窑出品，釉料色粉不够精细，但瓷面有蛤蜊光，莹洁滋润，有所弥补。
这是博山瓷器最为突出的有点——淄博盛产玛瑙，所以淄博的琉璃窑也很出名，窑口调配釉料时，会加入部分玛瑙粉末，而玛瑙釉非常容易产生鲜艳的蛤蜊光。
到圈足部时，李承手电筒灯光抖了抖。
这件梅瓶下面铺着一块绣布，露出的部分刺绣着女郎花，又称败酱。
疑惑顿生啊——这种植物虽然遍布丝国，可是出现在中式绣品上做图案，却少之又少，相反，它是和国绘画作品和绣品上常见的植物。
打着手电，他再度沿着这件梅瓶的圈足，走了大半圈，貌似查看梅瓶，实则眼睛盯着那件折叠起来的刺绣图案。大量使用“绣切”（和国刺绣的一种常见手法），在叶片虚线阴影绣法上，使用的是“菅绣”（和国刺绣表示阴影面积的一种绣法）。
轻轻吁了口气，尽管所见不完整，可他已经可以确定，这件垫在瓶底的织锦绣布，是一件来自和国的工艺品。
看着它被压在民窑梅瓶下面当垫布，李承哭笑不得……现实版的买椟还珠。
呵呵，此漏不捡，我心不爽，万古如长夜啊！
“咦，东西还有一眼呢？”李承往梅瓶位置挪挪，抬头对摊主点点头。
“那是！我老犟牛，在凤凰山、英雄山，你扫听扫听，有名的假不卖！”那摊主挺得意的。
嗯？老犟牛？
我去，这名字……记忆中还真有，贾郑廷和他打交道不多，但毕竟一个圈子里，也算熟识。
老犟牛姓牛，牛剑峰，琴岛人，常年在琴岛和泉城两城之间倒腾古玩，后在琴岛昌乐路开始临渊斋，取意古董行如履薄冰如临深渊，算是知名人物。
至于他说的“假不卖”？听听就得，提溜圆的话（场面话）而已，就这摊位上，九成都是赝品。
“我上上手，没雷吧？”李承指指梅瓶问道。
也只有在鲁东才能问的这么直接，换个地方……摊主非得干仗。
牛剑峰立即不乐意，单手将梅瓶拎起来，故意颠了颠展示给李承看，嚷道，“我老牛做生意，不干那没腚眼的事！”
等他放下，李承将手电筒递给站在旁边的吴伟，伸手扣住梅瓶颈口，倾斜转动一百八十度，感觉很安慰后，另一只手跟上托圈足，连着那块绣布一道托着拿到面前。
让吴伟打着手电，照一圈檐口、瓶身、底足，再看看内底，有几道隐裂横亘在罐体内。
屈指在瓶身轻弹一下，嗡嗡声。东西是真品，算不得多贵重。
博山窑的历史非常早，《西京杂记》（汉代刘歆著葛洪辑抄）曾有“瓦当出博山”的记载。
瓦当是丝国古代建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡物，多是很精美的陶制品。这说明当时博山一带已经有较为成熟、工艺精湛的陶窑。
此后博山窑考古发现也能证明这一点。
1957年，寨里窑碎陶瓷层挖掘，最早能推断到北齐，是目前已发现的南北朝时期北方唯一的青瓷窑址；1969年，寨里窑不远的纪恩桥附近，发现魏晋时期的古窑址，并出土相当数量的青灰色陶瓷片；1970年，再度有重大考古发现——寨里窑的村东头，发现东周时期古窑址，并出土一枚圆形类铜钱状陶器，一面纹饰龙虎，一面为草叶纹，专家组认为这就是《西京杂记》中所提“瓦当”。
历史记载与考古发现，一一对应，形成文明证据链，博山窑的数千年历史，变得牢不可破。
不过，有一说一，博山窑虽然历史久远，但它从没有登上过“贵族舞台”，也就是从没有成为“官窑”或者“指定官窑（代烧官窑器的窑口）”，始终在民窑系中晃荡。
博山窑最大的毛病就是瓷胎疏松！
正因为瓷胎疏松，才有刚才的“嗡嗡”声，而不是景德镇窑口瓷器的脆声，同时，瓷胎疏松带来另外一个弊端，那就是容易起裂纹，不够结实。
再看看釉色，暗沉中偏绿，此为“蟹甲青”，为乾隆朝博山茶叶末釉的特色。
茶叶末釉起源于唐代黑釉，与博山磁村窑黑釉一脉相承，初似为烧黑釉瓷过火而出现的特殊品种，并非有意烧造。
明御器厂所产茶叶末釉，釉色黄润，带黑色或黑褐色斑点，似鳝于鱼皮色，称“鳝鱼黄”。
清代茶叶末釉制品是博山窑的一大特色，其他窑口也有烧制但数量极少，只有博山窑专烧。传世品中，以雍正和乾隆时期最为多见，并以乾隆时的烧制最为成功。
清雍正时制品多偏黄，有茶无末，称“鳝鱼皮”；乾隆时则茶末兼有，釉色偏绿者居多，俗称“蟹甲青”、“茶叶末”等。也有的挂古铜锈色，具有青铜器的沉着色调，常被用来仿古铜器，称“古铜彩”——陶瓷工坊的古铜彩甚是有名。
瓷胎、釉色看完，李承心底有谱。
放下梅瓶时，装作这才看到那件“垫底”的绣布，拿起来用手电筒照照，“哟，你这是老绣布？用来擦瓶子的？这是……有么讲究么？”
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