“缂丝？”
李承点头。
“村头天后庙那个墟市？”
李承再点头。
马老将渔网一放，拍拍手，“走，回家看看！”
脚步挺轻快，还顺手摘下毡帽，扇扇风。
这次，李承看到马老全貌，头顶一根毛发没有，只有两鬓各有两簇斑白，很有点黑老版陈小二的味道，精神矍铄的很。
楚老背着手，晃晃悠悠另一侧街角过来，笑眯眯问，“老马，今天鱼获怎样？”
李承翻翻白眼，这位老爷子来的时间卡得真准啊。
“你回来了？最近不忙？”马老脚步稍稍放慢，朝他笑着点头招呼，又对他招招手，“这位李小哥，刚才在天后庙墟市入手了一件好东西，来看看。”
“哦？就村头天后庙？”楚老难以置信的看看李承。
马老点点头，挺感慨，“最近一段时间，鬼畜在那里摆摊卖旧货。我前几天还去看过一次，没发现什么好东西，李小哥好运气。”
马老的话让李承庆幸不已，忽然想起那位眼镜男说的“他今天第一次出来摆摊”，当时还不以为意，看来还真是……自己运气不错。
马老的儿媳妇早已经端出来几张小矮脚凳，吴伟帮忙抱出一张这叠桌，放在小店门口。
马老去店内洗手，楚老胳膊肘碰碰李承，“什么好东西，拿出来看看？”
玩古董的，就听不得“好东西”三个字。
李承将挎包拿过来，取出那只红木盒子，又将红木盒子打开。楚老探头朝盒子里面看了眼，有些失望，只是他嘴中还是念叨一句，“鲨鱼皮眼镜盒？那里面势必是老玳瑁眼镜。”
“老玳瑁眼镜，也算……好东西吧。”他原本是想用升调表示讥讽，估计是又想到和李承不算熟，忙又换成平调。
听起来怪怪的。
玳瑁眼镜虽然不错，可在侠州市场并不少见——南方重商，海上丝绸之路从未断绝，来自欧罗巴的稀奇古怪物品，基本上都要走云州、泉州过，能少得了玳瑁眼镜？
故此，楚老还真看不上这件东西。
李承嘿嘿一笑，继续手中的动作。
将鲨鱼皮镜盒打开，一副三折玳瑁眼镜抽出来，又将它身上的“眼镜布”揭开，将眼镜放在木盒中，又将“眼镜布”摊开放在木盒上方。
“咦？织锦？不对，是缂丝！”楚老刚准备‘违心的夸奖’一句这件三折玳瑁眼镜，就见到李承变戏法的弄出一块织物，最开始，还以为是丝绸呢，再细看，缂丝。
楚老不由自主的低头细看。
缂丝和丝绸、织锦等，同属于丝织品，可它们的织就工艺差别很大。
传统的丝绸，在织法上采用“通经通纬”，再辅助丝线构成精美的图案，而缂丝采用的却采用“通经断纬”，局部回纬的方式织制。
因而在缂丝织物上，花纹与素地、色与色之间的交界处，会呈现一些互不相连的断痕，就像用刀镂刻过一样，古人形容其“承空视之，如雕镂之象”，故称缂丝。
普通织物在表现花纹时，受技术限制，一般都织成二方连续或四方连续的规整纹样，走的是大纹饰、大色块。
而缂丝却因为断纬和回纬，能自由变换色彩，对小局部的着色非常细腻到位，因而擅长表现细致精微的色彩过渡和转折，有层次丰富和灵活多变的装饰效果。
因而特别适宜摹制书画作品，它所表现的物象生动逼真，与绘画有异曲同工之妙。
眼前这幅尺寸不大的缂丝织物，就是一幅《仙山楼阁图》。
“仙山楼阁”，是丝国传统画作中广泛被用到的题材，只要具备“山”“云”“楼阁”“仙人”，表现风格较为缥缈，即可称为“仙山楼阁图”。
丝国绘画史上，类似的画作比较多，像南宋画家赵伯驹，明代画家仇英、盛茂烨，清代画家王时敏等，都创作过《仙山楼阁图》。
楚老原本是低头查看，后因为木盒上不平，他直接上手将缂丝织物摊开，再后来直接捻起两端边角，将其悬挂起来，边看边慢慢举高，迎着光线，一点点的查看。
缂丝表面挺脏的，除了灰尘积垢，还有一处油渍，但这些似乎并不影响楚老欣赏，边看边啧啧称叹。
楚老的手法，就是“承空视之，如雕镂之象”。
李承也趁机再细看一遍——刚才购买时担心引起摊主疑心，没敢看得太仔细。
缂丝织物中的仙山楼阁，沐浴在光线之中，在素色底子的映衬下，加上微风轻拂，飘飘荡荡的，有着一股子让人飘飘欲仙的怪异视觉感官。
“乾隆苏工，不错，好东西。”
李承一回头，马老不知什么时间已经站在自己身边，说话的就是他。
老爷子眼力了得，一眼看出清代乾隆年间，苏工工艺。
缂丝起源于何时已很难考证，汉代楼兰遗址中就已经有中西域风格混合的缂丝毛织品，马王堆汉墓中出土的缂丝毛织物，其制作极为精美，说明当时缂丝工艺水平相当高超。
文物大盗斯坦因，他在整理诸多文物后发表过有关缂丝起源的论文，认为缂丝工艺，极有可能源自西齐云洲或者臻国，再由张骞通西域，传入丝国。
考古界基本上认可他的观点。
有意思的是，缂丝这种工艺，在西亚并没有流传下去，也没有文字记载，甚至连实物发掘都很少，反而在丝国落地生根，并逐渐成为丝国织品工艺上的一颗闪亮明珠。
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