他的进货渠道就在高岗，这面黑漆古铜镜与那件束腰珐琅花篓，都是他从大阪乡下的一位武士后裔家中收取的，入手还不到一个月。
他研究铜器多年，多少瞧出这枚铜镜并非普通的“汉铜镜（东瀛人对古高古铜镜的统称）”，可是，他研究多日，依旧没瞧明白这枚铜镜的来历。
但他隐隐感觉，这枚汉字纹饰的青铜镜并非凡物，所以，不想卖，是真的。
对面的年轻人，没等他说完话，又问道，“你开价吧，只要合理，我拿走。”
一副不差钱的模样。
要不要卖？内藤公贤犹豫起来。
虽然喜欢铜器并热衷研究青铜器，可本质上，他还是一名商人。商人爱豪客，面前的年轻人，一副豪客的样子，看样子还很执着。
至于没研究明白，会不会低价让人捡漏？
这在内藤公贤看来，不存在的！
今年苏富比东京春拍，就有一枚汉方古镜，据说是徐福从秦洛阳带来的山纹古镜，成交价一千一百二十万日元。
既然他想要，那怎么也得这个价吧？
内藤公贤很快拿定主意，他搓搓手，笑容有点僵硬，“一千二百万日元。”
是的，他的报价，比徐福山纹古镜，还要贵！
李承一愣，尽管他有心接受对方“宰一刀”，可依旧没想到报价这么“离谱”！
离谱吗？如果鉴定确认是仁德天皇青铜镜，一点也不离谱。如果按照市场上普通的汉文古镜来算，绝对离谱——现如今东京骨董市场一枚战国古镜也就八九千美金。
有心想要还价，可李承很清楚，肯定还不下来，如果对方真的起疑心，不卖了，那自己损失更大——卖给德川美术馆，这枚古镜自己怎么也要翻倍赚吧。
他索性不还价，但也不能便宜对方，将那件束腰珐琅花篓提溜到自己面前，朝摊主点点头，“价格我同意，不过，这件花篓，算搭头。”
吧唧，小姑娘手中的奶昔杯，直直地落在地上，她傻傻地瞪着李承。
一千两百万日元，这是她从未想象过的数目！就为这面黑漆漆的铜饼？
胜元同样傻眼，他慌忙将妹妹掉落的奶昔杯子捡起来，掩饰自己的失态。
内藤公贤也没想到，眼前年轻人竟然真的答应这个“天价”，尽管要了搭头，可三十万在一千两百面前，还真不算什么。
话已出口，内藤公贤恋恋不舍地看了眼这枚铜镜，很干脆的点点头。
李承自然不会带这么多的日元在身上，好在美元在东瀛也是通用货币，李承开了张九万多美元的现金支票，安排吴伟陪同这位老板找银行转账。
吩咐隔壁的摊主帮忙看摊位，内藤公贤喜滋滋的与吴伟去转账。
“欧尼酱赛高（最棒）！”
有钱就赛高？李承伸手，在小姑娘的鼻尖上点点，“小结衣赛高呢！”
小姑娘亲昵地往他身边凑凑，一副害羞模样。
胜元左手搂着装有铜镜的盒子，右手拎着珐琅花篓，看着眼前的俩人，有点嫉妒——自家妹妹和自己貌似都没这么亲密。
等吴伟回来还得有一会儿，李承索性在刚才摊主的圆凳上坐下来，仔细搜寻摊位上的铜器。不得不说，东瀛二手摊位上，赝品比较少，工艺品和古董分开放置，想要选择什么，一目了然。
东瀛在战后的１９５０年制定了首部《文化财保护法》（法律第２１４号），对古董的界定，以“昭和元年”为分水岭：昭和元年以前的工艺品、艺术品等可称之为古董；昭和元年以后的，统称为现当代艺术品。
今年6月12日，东瀛再度修订《文化财保护法》（法律第６６号），将文化财分成五大类：“有形文化财”、“无形文化财”、“民俗文化财”、“纪念物”、“传统建筑群”，另外加上“文化财保存技术”和“埋藏文化财”两类，共七类。
不是李承不想将镰仓螺钿漆盒，以及这枚仁德天皇铜镜带回香江，而是，东瀛的古董保护，越来越严格。为了避免过海关麻烦，还不如出手给德川美术馆。
是该给高野和明去电话了。
这两件东西，对他来说，想必也是一大惊喜！
德川美术馆不是有钱吗？呵呵，等着掏银子吧！
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