晋安三人审视人骨镜时。
墙上的丈来高人骨镜同样也映照出了外来者三人。
仿佛是真的在镜子里养出一方邪神。
孕育出了自己的意识。
也在学着人审视突然闯入的外来者。
“晋安道长这人骨镜怎么除了照人，还能照出人的肠胃五脏和人心？在镜子里的你，人心和五脏六腑都能看得一清二楚，我只能照出人心，红衣姑娘反倒什么都照不出来。”看着墙上人骨镜的，阿平惊诧说道。
的确如阿平所说的那样，在丈高左右的人骨镜里，除了倒映出他们三人的影子外，还照出了人的脏腑和人心，端得是奇妙。
不过，除此之外，这人骨镜看起来倒是再无其它特异处，当然了，三人肯定不会因此就放松了戒备心。
既然能出现在这房间里的，哪怕是再小的物件和细节，都不会只是普通小摆设。
阿平：“晋安道长，看来我们只有想办法打破了这面人骨镜了，才能真正超度祖堂地窖里的那些人骨灯笼。”
就连阿平都一眼看出了人骨镜与人骨灯笼两者间的联系。
只是，两人都没注意到，就在他们转头对话之时，镜子里倒映出的影子却没有跟着转头，而是诡魅平时着他们。
阿平似有所觉，转头看向人骨镜，此时人骨镜里倒映出的三个人影又恢复正常。
并没有发现到人骨镜异常的阿平，随后继续转头与晋安商讨起接下来怎么打碎人骨镜？
就在两人正讨论之时，一旁实力最强，感知最敏锐的红衣伞女纸扎人，身上阴气与血光同时爆发，人警觉盯着面前墙上挂着的人骨镜。
“红衣姑娘怎么了？”
然而，红衣伞女纸扎人依旧保持全身警备姿势不动，身后浮起如镰刀般锋利的阴气勾魂锁链和血光勾魂锁链，身体紧绷的依旧紧盯着墙上人骨镜。
她身体一直保持着一动不动姿势，没有轻易去击碎对她来说只是近在咫尺的人骨镜…在她的眸光里，正有凝重的神色在凝聚。
在这种紧张，压抑的氛围下，仿佛从房间两具尸体身上溢散出的血腥气味都浓郁，腥臭了许多。
通过鼻子吸进双肺里呛人血腥气味，就像是在时时刻刻提醒着所有擅自闯入者，这房间绝对不像表面看上去的那么平静。
深山古潭越是平静无波往往代表着越是凶险。
这次换成有心观察，晋安和阿平脑后头皮都是微寒了下，他们终于注意到一个细节！
每当他们移开目光时，镜子里倒映的自己人影都会邪魅转过头来平视他们；他们猛的转回头时，镜子里的自己人影又恢复正常。
阿平：“这人骨镜好像在学人？”
晋安没有回答，而是转头看向身旁：“红衣姑娘，你是否在此镜上看出了门道？”
红衣伞女纸扎人没有多余动作，她一边目光盯着人骨镜里倒映出的三个人影，防止镜子里的人影脱离出自己视线范围，一边用勾魂锁链在地上写了起来。
此时镜子里的人影也跟着做出模仿动作。
——秦王照骨镜。
这是红衣伞女纸扎人在地上写下的五个字。
阿平未遇害前，只是偏安一隅的乡野民夫，对野史，历史，天象地相，人文古说这类专业度很高的知识，知悉并不多，在看了地上五个字后，好奇问这是什么意思？
他刻意压低声音，唯恐被住在人骨镜里的邪神听到。
其实晋安觉得这大可不必，既然人骨镜能模仿他们的言行举止，红衣伞女纸扎人在地上写了什么，这面妖异人骨镜肯定也已经知道。
既然怎么都躲不过去，晋安索性大大方方解释道：“秦王照骨镜是一面丈有余的铜镜，自古以来关于它的传说很多，但无一例外都说它是先秦三大神器之一，以及最后都是下落不明，就跟诸侯乱战时期的山国神器聚阴盆一样来历神秘去向神秘。”
“在这么多的秦王照骨镜传说里，又以两种民间传说流传得最广……”
“一个说法是秦王曾得到过三件神器，分别是照骨镜、磁石门、太阿剑，相传汉高祖攻入咸阳宫的第一件事，便是追查秦王生前最爱的照骨镜。秦王生前把照骨镜挂于宫中，用来明察秋毫，审视人心，防备有奸佞之臣背叛他。在《西京杂记》中就有着关于秦王照骨镜的详细记载，‘有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，则胆张心动者杀之’，大致意思就是说当有人正面走来照镜子，影子也会迎面走来，能照见人心，能照见人的五脏六腑，人若有疾病也可照出隐疾，如果女子有邪心，就会胆张心动，所以秦王常用此镜来照宫人，凡是发现有二心者一律格杀。也正是因为此镜有如此非凡特异能力，所以汉高祖攻破咸阳宫的第一件事就是追查这面秦王照骨镜下落，不过历史滚滚，后世之人对这面能照见人心忠奸的秦王照骨镜描述甚少，与那号称能够让人死而复生的山国神器聚阴盆一样，一直下落不明。”
“另一个民间流传最广的说法，则是《酉阳杂俎》记载秦王南巡时，偶得一具海中仙人遗蜕，后命三万刑徒凿穿一座荒山埋尸，铸了一尊铜兽镇山，并将秦王照骨镜嵌于兽头，最后封山而归。不过这个传说跟上面的传说一样，最后都是没有提及秦王照骨镜的具体下落。”
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