茅山大部分法阵都是以八卦作为阵基的，包括五行大阵在内。
这是因为在玄门之中，八卦代表着世间所有变化，意味着万物演变。
八卦看似虚无缥缈，其实最早的先天八卦跟什么“太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦”是没什么关系的，后面的这些理论，乃是玄门将道门的理论和八卦、阴阳学说结合到了一起，才总结出来的，所以八卦也有“先天八卦”和“后天八卦”一说。
现在玄门用来作筮占用、布阵驱邪的八卦都属于后天八卦，是“玄门专属”八卦。
为什么不用先天八卦？
因为先天八卦的发明根本不是为了什么虚无缥缈的事情，而是一个很实用的东西。
古书有载：“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。”
这段话说得很清楚，人类先祖伏羲为什么创造八卦？
是为了“作结绳而为网罟”。
上古时代的人类还没有文字，所以只能“结绳而治”。
但结绳不能乱结，它用来记事和传递信息有个两个基本条件，那就是结绳的方式，以及不同方式的含义。
你打一个结是什么意思？这个结放在最上面又是什么意思？
这是需要解释的。
为了解释这些含义，伏羲总结了一套“翻译规律”，这个翻译规律图，就是最早的先天八卦了。
有了先天八卦的配合，任何人都能看懂伏羲结绳的含义，懂得他记载了什么事情，了解他的指令，从而协助他更好的治理部落。
这其实是一件很神奇的事情，一个先天八卦，可以通过组合排列的方式解释天下所有事情，要做到这一点很不容易。
所以先天八卦最早其实就是个“记事系统软件”，十分实用的工具，没什么特殊的含义。
现在而言先天八卦的含义其实早就没人能搞懂了，后人所总结的也基本都是结合后天八卦的臆测和推断，并不准确，甚至说不定其含义是南辕北辙，风马牛不相及。
所以先天的东西不一定是更好的东西，也许和八卦一样，先天后天完全是两回事。
七星钉魂阵也是以八卦作为阵基，在其上对照七星方位，衍化七关方向。
茅山有本书叫做《天演局通则》，专门讲的就是关于风水堪舆方面的知识，这本书苏乙已完全通读，对里面的内容熟得很。
所以风叔说还没来得及寻七关布阵时，苏乙立刻主动请缨完成这一过程。
“好，你寻七关，我来立阵旗。”风叔也知道事不宜迟，很干脆地道。
就像是驴打滚没有驴，狮子头里没有狮子一样，有的阵旗也没有旗。
阵旗只是一种泛称，所有用在各方位阵基上的材料，都统称为阵旗。
七星钉魂阵的阵旗便是七只鸡鸣骨，但却不是简简单单把鸡鸣骨放在特定方位就了事的，这还需要一些比较复杂的步骤和程序。
风叔从苏乙手上接过束魂符，在底下垫了层黄纸，又拿出一个酒碗，将不断颤动的符纸丢进去，然后取出一罐腥臭的粘稠液体，将其封在碗口和黄纸的缝隙处，最后咬破舌尖在碗底滴了三滴血，这才伸手招小明过来：“按住它，无论怎样都不要松开！”
砰砰砰！
砰砰砰！
酒碗连同黄纸一起震荡，不断上下跳动。
小明尽管心中害怕，也急忙咬牙上前，双手按住了酒碗，这下酒碗虽然还在剧烈震荡，却再也跳不起来了。
“这什么东西，这么臭？”小明干呕了一下，皱眉转过头叫道。
发臭的便是粘稠液体，这东西苏乙是知道的，同情地看了眼小明。
这是童子尿和蜡水的混合物，经特殊方法炼制，最后的形态就像是不成型的果冻一样。
这玩意儿放的时间越长越臭。
收回目光，苏乙立刻开始寻七关。
茅山也有观星之术，不过没有“夜观天象、掐指一算”那么玄乎，茅山派观星，也是为了确定地上的事情。
就比如苏乙现在观星，观的就是北斗七星。
北斗七星绕北极星而行，一年转一圈，每天的位置都会有微小的变化，但幅度非常小。
小到什么程度？
要过九天才能用肉眼看出位移的最小限度。
这种变化规则不光适用于北斗七星，事实上天上大部分星辰都是如此，所以在茅山术法中，每九天就是一个观星周期，这个周期在茅山术中成为“冲九之数”。
北斗星七的位移，其实是地球公转造成的，地球的位置变了，才会产生北斗星位置变化的错觉。公转到不同的位置，当地的磁场也会产生变化。
磁场是科学的叫法，在风水学中叫做气场。
气场这东西不是一成不变的，气脉走向一直都是在偏移变化的，一般都是以一年为一个周期，这其中的幅度不大，如果是从风水的角度来说可以忽略不计，但如果是布阵列祭坛的话，就必须要非常仔细了。因为布阵不光要注意星星的方位，还要考虑到它的明暗变化。
每隔九天，哪怕是在同一个方位观察星星的明亮程度都会不一样，所以若想布对阵，布好阵，就遵循冲九之术去观星。
苏乙先是背对正南方向，站在八卦阵基的阵眼位置右手指和大拇指呈直角状对准北斗七星的方向，开始观星测距，计算七关的方位。
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