记不清，防震棚里到底住了多久。
后来，大家见没再地震，就都慢慢搬回家住了。
而那段日子，终生难忘……
村里拆了防震棚没多久，早晨的田野竟有一层白霜，恍如浅浅的白雪。
还是出事了。
真让我们村的半吊子阴阳——海子爹说中了，天人有感应呢。
天崩地裂，巨星陨落，寰球震惊，举国哀思，人民群众陷入深深的悲痛之中……
这一年，注定不平凡。之后年末，在一片欢呼声中，一个时代结束了，一个新的时代开始了。
关于太岁的事儿，好像随着时间的流逝，慢慢地，大家都淡忘了。
改革春风吹进门，全国人民抖精神。
又一年，我们村包产到户，日子马上变了样，穷人家里开始有了余粮。
在高楼万丈平地起的歌声中，我走进了石房村小学一年级的课堂。我也有了大名。
书本皮上，都写着呢：石房村小学，一年级，石小山。
我妈说，要按算命先生的说法，我命里喜土。
我爸望着门前的山头，略一沉思，就叫小山吧，于是我从二蛋变成石小山了！
深秋初冬的蓝天下，田间屋旁，一颗颗柿子树，脱光叶子的枝丫，显得格外沧桑而古朴。每颗树顶都挂着几个红彤彤的柿子，分外耀眼和诱人。
我问过爷爷，每颗柿子树上都要留几个柿子，为什么不全摘了。
爷爷说：“好事不能占尽，坏事不可做绝。山里人有山里人的规矩！”
“树上的柿子，总要留几个给老天爷，麻雀乌鸦啊的一些鸟儿，就靠它过冬呢。要是摘光了，明年树就不结果子了。”
我不大信，但也记住了这是规矩。以后摘果子，也总会特意留几个在树上，规矩就是规矩。
深秋的暖阳，染红了满山红叶。种上冬小麦，晾晒好黄豆，收了红薯入窖后。乡亲们像长了膘的羊群，生活的节奏也慢了许多。
农闲人不闲，今年农历年闰四月，在闰年为家中老人打棺材增寿。
我爷爷奶奶都早已过了六十大寿，爸爸和叔伯姑姑们商量，在今年为老人准备好寿木。早早就让海子爹选了日子，当时农忙，在四月初就先了破木，到有空再开始做。
做寿木也是有很多讲究的，首先就是要找活做得漂亮的木匠。一般的木匠还干不了这活路，这一带棺材做得好的木匠，屈指可数，我本家大伯就是其中拔尖的一个。
大伯不光木匠活好，他也是这一辈中的老大，性格开朗，为人热心，很受乡邻们的尊敬。
我爸年初就向大伯提起准备做寿木的事，大伯很高兴地满口答应：“给我叔做寿木哩，再忙都要先给咱自己人做了。他八叔，准备用啥板木做？”
我爸在本家兄弟中排行老八，年龄要比大伯小好多，但哥俩敢情很好。爸爸笑着说：“我平日离家远，不常在家。老人也没享过几天福，这两年日子宽松一点了，想用柏木的，前些年也准备了一些，估计还差不少。我也不太懂，你给看着张罗就行。”
“好，好，用柏木好”。大伯一脸兴奋。看过木料后，大伯用铅笔列了张要准备的木料油漆等料单，约好在闰四月先破木，秋后动工。
秋后忙完农活，我爸特地从县城回家一趟，安排给爷爷奶奶做寿木。别看就做两口棺材，但农村极讲究，请阴阳先生，择吉日，要纯木工卯榫结构，不用一颗钉子，雕刻福寿图，刷漆上油等，工序相当复杂。为老人尽孝增寿，也为子孙添福......
紧赶慢赶，也要两个月左右才能完工。“时间就是金钱，效率就是生命”这样的口号在石房村也只是口号。
放了学，我也不在路上玩耍。匆匆赶回家，帮大伯递工具，拉墨斗。在石房村用纯柏木做寿材，就是顶好的了，且不说柏木材质紧密耐腐，光是那独特的香味闻着也是一种享受。
大伯很享受这好木材做活的过程，不紧不慢，有条不紊。
木工是门手艺活，我也爱看这些木料在锛刨斧凿，火烤漆粘中一步步成型，但更爱听大伯在干活中唱戏说书讲故事。
大伯讲的故事和海子爹讲的故事不一样，大伯的故事不像海子他爹讲的古灵精怪，大多是戏文和说书类的，讲到高兴处，还时不时唱几嗓子。
什么“穷居闹市无人问，富在深山有远亲”，“头带亮银盔，身披黄金甲，胯下千里追风马，手拿虎头夺命枪”......
大伯有说有唱地讲故事，听起来过瘾，记起来也容易。我觉得大伯是个能人，有手艺，有文化。无论男女老少和谁都能聊得来。我有什么听不懂，大伯也知无不言，言无不尽。
长子长孙，顶门立户。
大伯在我们石家有着特殊的地位，也承担更多。关于家族的事儿，大伯很尽心，他们这一辈本家堂兄弟十人，在兰河一带不算大家族，但也不小。大伯做寿木的空档，在联系春节操办“家会”的事。
在帮工之余，我片段地听到，他们商量操办家会中很重要的一件事——修家谱。
“国有史书，家有宗谱，认祖归宗，人之常情。”说起家谱，大伯总是这样开始的。我才知道，原来我也是有家谱的人。
在大伯家主屋的墙上，一直挂着石家的家谱。据说是明朝洪武年间，石家先祖由山西大槐树迁至洛阳涧西，其中一支在清嘉庆年间又迁至这里。挂在大伯墙上的家谱，就是涧西石家的支谱，支谱的开谱始祖就是清嘉庆的一世始祖公，到大伯他们这一辈是第七代。
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