佛教在国内能够那么昌盛还有一个人功不可没，那就是《西游记》中唐僧的原型人物玄奘，这为大牛人有利了十七年之后于贞观十九年回到了长安，次年就在现在的无漏寺翻译经书，顺便还口述让高阳公主的姘头辩机抄录了《大唐西域记》。
《大唐西域记》是本好书，详细了记载了周边国家的各种风俗习惯等等，现在才是贞观十一年，离唐僧回来还早，到时候或许该想个办法让他永远回不来才是。
张素跟长乐说道：“不厚道就爱不厚道吧，反正现在那些和尚也不是什么好货色，我本来就看他们不爽，再说早就已经得罪了，还会怕在得罪一些？”
“说起来你为什么看佛门不爽，我觉得还挺不错的啊，难道紧紧是因为我父皇罚你做了一段时间的和尚，所以你就想报复？”豫章又接着问。
张素就说道：“我没有这么小心眼，就是不喜欢佛门那一套，所什么要普度众生，又说什么佛度有缘人。说白了普度众生根本就是忽悠人的，只度有缘人才是事实，至于谁才是有有缘人，自然是谁能给他带来好处谁就是有缘人了。”
“而且我认为，不管是人还是一个国家，就该讲究以牙还牙以血还血，学如来那一套割肉饲鹰实在有够荒唐，慈悲为怀倒也不错，不过这是对自己人讲的，对敌人的慈悲那就是对自己残忍，要不是佛教这么搞孔子的话也不会被断章取义，说什么以德服人。”
“呃，我是觉得觉得佛门其实还不错，在我们商会成立慈善部门之前，佛门就一直在做山水，每逢天灾饥荒也施粥救助难民，而且一些禅理也饱含深意说得很有道理。”
长乐对佛门的印象居然也不错，张素就说道：“我的公主哦，那只是表象，他们不讲表明工作做足百姓怎么会去信他？而且羊毛出在养生上，施粥那些钱米本来就来自百姓，首先可是老百姓养活了他们。”
“而且，我当和尚这期间在无漏寺可也发现了一些事情，那些和尚别看各个都只穿着袈裟，其实可都是富得流油，日子过得比一般的有钱人家过得舒适多了，如果谁认为和尚都是清贫的，那可就大错特错了。”
“这我倒是不清楚，不过住得舒适一些也无可厚非吧？”长乐试探性的问，张素就解释说道：“的确，我大唐现在日益强盛，形形色色的人过得舒适一些都是好事不是罪过，但如果是抢夺别人的物资来让自己过得舒适，那可就不是什么好事了。”
“你的意思是那些和尚其实是强盗，这也太耸人听闻了吧？”豫章抬起头，感觉不可思议，张素就说道：“当然这么说也不对，只是在我看来跟明抢也没什么区别了，只不过那些和尚玩的比较高端，哪里需要动手，只要跟人说你前世有罪，需要弥补罪孽，那些信徒就会乖乖的将钱交给他们了。”
顿了顿，张素又道：“嗯，这叫香火钱，有些人自己吃不饱穿不暖，却害怕被所谓的佛祖责难，要么为了弥补前世的罪孽，要么为了下辈子投给好胎不在受苦，宁愿饿着肚子也要将全部家当拿去做香火钱，这不是抢那是什么？”
“还有这种事情？”长乐的眉头皱了起来，其实不止佛门有这种事情，那些炼仙丹的道士也好不到哪里去，道教要想昌盛首先就得杜绝这种事情，这样即使现在发展不起来，到后世也能落个好名声，让人更愿意亲近。
在后世道教在人们心里的印象可也不怎么好，道士在电视剧电影之中更是装神弄鬼神棍之类的存在，这其中有部分是因为被一些害群之马给玷污，电影电视又推波助澜，主要也还是后世科学技术发达了，明白了很多现在不明白的事情，炼仙丹长生不老自然就只能受人诟病，没人会再相信。
张素又说道：“不仅有，而且还不少。另外还有一个问题就是，寺院不仅能从从信徒手里得到大把的金钱，名下也有很多田产，而且和尚既不用缴税也不需要服劳役，能不富得流油么？”
长乐就说道：“这倒是，出家人不计户籍，不徭不役，因为我父皇对剃度出家也做了严格的规定，都需要审批才能剃度出家，不允许私自剃度。”
张素接着说道：“规定是规定，到底有没有人私自出家这事儿可说不好。佛教给信徒带来了什么好处我是还没看到，不过有些人因此好吃懒做我倒是看到了。”
“而且，佛门有着庞大的财力物力，坐拥那么多的抵偿，偏偏不需要付出，甚至都不需要劳作，连朝廷收税也得给老百姓相应的政策帮助，那些和尚却是每日年年经进行所谓的修行就可以得到百姓的供奉，从这来说可是凌驾在了朝廷之下哦。”
既然要抹黑，那么上纲上线也是必须的，这对张素来说也是手到擒来的事情，接着说道：“佛门这种做法可是在掠夺百姓，而且他们大肆宣传招揽信徒，信徒心中只知道有佛，而不知道有朝廷有国家，如果整个大唐都信奉佛教，那我大唐是和尚大还是你爹大？”
“被你这么一说，我也觉得毛骨悚然了，那你想怎么做？”长乐觉得张素说得有道理，心里的观念也被反转了过来。当然，这主要是因为他本事虔诚的佛教徒，在佛门和张素之间，自然是选择张素，就算张素是错的她也会支持。
“当然还是用报纸，新把这些事情让所有人都知道再说。”舆论武器张素现在也是用得越来月得心应手了，用报纸长年累月的佛门抹黑，时间一长佛门想不臭也不行。
当然信口开河的诽谤也是不能做的，至少要有证据才行，张素要的可不是污蔑，而是抓住小辫子将其无限放大，将小事说成大事，将大事说成是关乎大唐无比重要的特大事情。
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