“肖飞，给我们讲讲你对生与死的认识吧，看你两部重要的小说，都浓墨重彩地写到了这个主题，尤其是《生死疲劳》，赫然写到了佛教的六道轮回这样一个终极命题，整部书就以此演绎，那么，这世上真的有轮回之事吗？”
……
总之，提什么问题的都有，但对《生死疲劳》这部书感兴趣的居多。
肖飞便笑着说道：“那我就先讲一讲《生死疲劳》的创作吧。”
“‘生死疲劳’一词出自佛教，是《八大人觉经》里的一句话，佛说：生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。这句话就印在《生死疲劳》单行本的扉页上，相信大家也都看到了。”
“这话什么意思呢？估计没人不知道，这讲的是灵魂的轮回转世，亿万生灵，都在这六道之中生生灭灭的轮回，那是相当的疲惫，这里，佛是把人在人世，牲畜在牲畜道时当成一种痛苦和疲劳的，觉得那都是苦的，而且是无休无止的苦，想要逃离都难！”
“那么，如何才能脱离轮回之道，得大自在呢？只能是求佛向善，进入佛的境界，方能不死不灭，脱离苦海！”
“欲为万恶之首，人为什么会活得这样痛苦？大家想过吗？就是因为欲-望太盛，各种各样的欲充斥内心，但这些欲却又是不能完全被满足的，于是，就痛苦，就烦恼！若是**少一些，那么，痛苦自然就会减少，人生也会变得快乐自在，这就是所谓无欲则刚。”
“当然，如上只是佛教对生死的解释。”
“事实上，我们大家都知道，人之为人，是不可能没有欲-望的，正是欲-望推动了这个世界上人类文明的发展。若是完全没了欲，那我估计这个世界就完全乱套了，大家可以细想想啊，人没有食欲，不想吃饭，或许就会被饿死；人若没有情-欲，那繁衍生息的自然之道或许就会被打破，人类都甚至可能会被灭绝掉；人类若是没有对金钱对物质的渴望，那么，这个世界上估计就会懒人充斥，至今我们都还在刀耕火种的原始社会挣扎求存！”
“由此可见，欲-望这东西，并不像佛教所说，是洪水猛兽，是不能沾碰的坏东西！相反的，它是人类文明的直接推动力！”
“只是，万物皆应有度，无论什么样的欲-望，若是超过了一个度，那就坏菜了，就没准要变质了，变成佛教里所说的吃人的怪物了。”
“如上这点感想，与大家共勉吧。”
“接下来，我再讲讲我对《生死疲劳》这本书的构思。事实上，在我很幼小的时候，就听过无数的民间传说，说是传说，其实这传说里的人物都是本乡本土的一些邻里乡亲，或者周围村子的老人们，他们中的很多人我甚至都见过面，这些农民的形象他们在那方土地上生存斗争的故事深深嵌印在我的脑海里，给我很大的触动，我想要写写他们，却总是找不到一个合适的新颖的形式和切入点。”
“直到几个月前的一天深夜，我脑子里灵光一闪，我想到了六道轮回这样一个佛教对万物生死的一个诠释方法，我豁然开朗，觉得自己找到了一个很好的解决方法，那就是：让我的书的主角堕入轮回之道，一生生一世世的为驴为牛，做猪变狗……通过不同的轮回之世，让主角观察着这片土地上的悲欢离合人世沧桑，这就是我写《生死疲劳》的一个心路历程。”
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