清早，张昊沐浴洁身，祭拜祖师爷，煮水泡茶，取出一截藏香在点燃。
藏香的制作方法，是依据诸佛菩萨密续经典记载，加入藏红花、雪莲花、麝香、藏寇、红景天、丁香、冰片、檀香木、沉香木、甘松木等几十种名贵藏药和香草木，以及喜马拉雅山圣地的药材，手工制作而成，充分保留了药物的本质药性，对人的身体、气脉、心神等，大有裨益。
张昊喝着茶水，享受藏香，浑身舒畅，神元气足，先布置道观内部的风水，扛起锄头和铁锹，把花草树苗种入院子里。
家宅的风水格局，讲究五行：布置，金、木、水、火、土。
金为德，瑞象也。在家宅风水里，金不是金钱，而是金属器物。
从古至今，金属皆是一族文明的战略资源，金属器物，刚锐，硬朗，沉重，象征了刚正尊贵，可铸造用具，推动人文发展，也可铸造利器，杀伐征战保家卫国，亦可铸造成礼器，祭祀上苍社稷，故而金有德，日益感其金德熏陶，便得祥瑞之象，故曰金瑞。
张昊以六尊青铜龙鼎作为金瑞，鼎是传国重器，也是祭祀的礼器，金器之中以鼎为首，修习鼎德，祥瑞尊贵，不过香鼎还没弄回来，暂时空缺。
木为生灵，调和自然之气，这就不必多言了。
不过普通人只知其一，却不知其二，木灵不但调和气机，也使人高洁美丽，屈原在《离骚》里描写：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮……”
花木在古代，象征了高雅不凡，开人智慧，现代科学也证明，草木香气对人体的种种功效。
张昊主要选用的就是香型花树，桂花树、洋槐树、梅花树、美人树、樱花树、桃花树、李花树，海棠树、紫藤花树等等，足足有十多种花木，香型清雅，还能结果，一年四季都开花。
他现在有钱，当然不会吝啬布置自己的道观，这次可是下了大价钱，十多万不是吹的，屋前屋后，院内院外，统统栽满了花果树木。
另外还有一些小花小草，茉莉花、金银花、藤本月季、紫罗兰等等，还有四周的墙壁，都栽了常青藤，让道观里充满木灵之气，花香清新，回归自然。
张昊栽种花木用了两三天时间，松土，施肥，浇水，身体力行的干活运动，也是一种对身心的修行，让自身进入一种状态。
随后是五行之水，风水风水，便是要有风有水，水是非常重要的一环，调节五行的平衡。
张昊在道观布置了几口大瓦缸，盛满水，而布置水位的诀窍，在于四个字：风生水起！
所谓风生，从地理学来说，水的比热容很大，夏天可吸热降温，冬天可放热保温，而冷热之间的交替，也就形成了风，调节空气流通，冬暖夏凉，气流清澈，故曰生风。
所谓水起，是指水的散发，水汽升起，润泽空气，达到调和家宅环境的功效。
而风生水起的关键，又在于温度，温度来自阳光，以及地脉，阳光为火，地脉为土，因此又需要找准火和土。
火，在五行家宅里，主要是指温度，温度又有昼夜四季之分，这是一个至关重要的因素，但也最容易被忽略，千万不要小看了温度，其实温度就是阴阳玄学的一个重要体现，但古人的知识局限，只知阴阳，却不知道温度这个概念。
张昊不但精通玄学，也精通现代科学，两者融会贯通，从物理学来说，温度就是一种能量，直接影响分子运动，而分子是组成所有物质的基础，影响了分子运行，也就影响了所有物质。
而温度对人的影响，或许普通人不知道，那么举一个例子，温度影响人体的生理，生理影响受.精，受.精影响怀孕，怀孕影响先天，先天是一个人的基础，包含了性别、生理、习性、发育等等。
所以只要看一个人怀孕的状况，推算生理周期，便能得出是男是女，虽然他用的阴阳推理，但这其中的原理，也符合温度规律。
总而言之，昼夜温度，日月变化，四季轮转，皆是阴阳，与人的生理运行息息相关，古人不知道温度这个概念，只得以自身对外界环境最本能的感受和总结，从而划分阴阳。
阴阳又有三之分：少阴，阴，太阴。少阳，阳，太阳。
少则弱，中则中，太则过。
少对太，中对中。
太极而转少，少极而转太，阴阳相生，阴阳相克。
这便是阴阳推理的基本法则，说来也简单，但关键是要找准阴阳，而阴阳只是一个理论概念，从广义来说，万事万物皆有阴阳，风水堪舆主要是运用广义的阴阳，从狭义来说，阴阳主要是指人的魂魄和肉身，而狭义又包含在广义之内，广义又作用于狭义。
修习丹道，神通道术，皆是狭义的阴阳，而广义的阴阳，则是天人合一之道，布置风水堪舆，便是为了达至天人合一，人与环境的平衡，所以五行火位的温度至关重要。
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