乌鸦的沉默有被打破的痕迹，但科恩赶在他开口之前封住了他的嘴。
“公正严谨一视同仁，这是律法最基本的属性，而且要经得起考验和质问。这次的审判是破天荒第一次，也是创造，我们要留下一个能被后来者理解并认可的先例，使他们遵循这个可以被参照的基调。所以这次审判必须满足绝大多数人的认知，必须符合逻辑与公理。”
“我认为母神是一个善良的人，她的存在不是错误，任何势力都不应该用一个人的善良去审判她！但悲剧确确实实出现了，那么问题在哪里？”说到这里，科恩略作停顿，“以我微薄的经验，一个建立起整套体系的人，在她的建立完成之后，自己就不应该再待在原位。遗憾的是母神没有这个明悟也没有替代者，她一直待在错误的位置上。”
“但真的追究起来，应该为这个错误承担大部分责任的恰恰是远古意志——在她诞生的时候，你们并没有对之后的事情做出预估，也没有起码的应对方案。”科恩用这样的方式，把远古意志和母神拧在一起，也引起周遭稍显激烈的反应。
“诸世法典的审判准则在那里，我所知有限，所以对母神的四个罪名我无法反驳。因为用今天的目光和结果来看，四大罪名的确是实至名归。但我们要想想，当天，在母神做出选择的时候，她能预料到这种结果吗？如果她预知了后果，以她的性格又会做出什么反应？”
“剥离我人类的身份，我可以做出公正的评价：这就是母神对于生命和世界的一次探索。在完全孤立无援的状况下，母神用她认为合适的方式看顾子嗣和世界。在结果还没有水落石出的时候，没有人知道这将是个悲剧。可以想像，她当时面对的世界是一张白纸，毫无可借鉴的参照事物，更没有一个身份平等的人在旁提醒或制约她。”
“就像其它的探索一样，结局并不美好。母神迷失在自己构建的体系中，世界也陷入一个死循环。但幸运的是，在我们的努力之下，今天就是这个荒诞时代的终结点……但我们判罚这样一个人的时候，是不是应该更谨慎一些呢？我们是不是要考虑她的动机和目的？她是为什么才犯下这些罪过？”
“好吧，让我们抛开这些理论，从另一个角度来看待审判。”这显然不是远古意志喜闻乐见的论调，于是科恩快速掠过，“作为生活在这个悲剧的人，作为亲手唤醒了另一个生命之源的人，我心中当然对危险充满了警惕。所以，我对诸世法典的判罚有几点疑问。”
科恩抬头，伸出一根手指：“第一，律法的设置并不是为了改变已经发生的事情，而是要避免今后可能发生的悲剧。因为过去的是历史，人们只能铭记而不能改变。我们应当明白，牺牲将来去处罚过去，为那些无法改变的历史付出巨大代价，这并不值得。”
接着，他伸出第二根手指：“其次，我们既然有过一次刻骨铭心的记忆，就要对以后做出规划。为了使今后的比斯世界回归正常，那么已经被证明有害的生命之源独存方式就要被否定！如果按照诸世法典的判罚抹杀母神，那么谁来预防下一个生命之源行为出轨？是的，他大概不会犯母神的错，但是其他未被我们重视的层面呢？谁敢保证他不出一点错误？”
科恩这种怀疑，真是太赤裸裸了。
“真是难为你想出这种理由。”乌鸦冷笑连连，“但即使要改变生命之源的单独存在，也不是只有她一个选择！远古意志和我还可以唤醒新的生命之源，那会更加完美。”
“你们当然可以唤醒第三个生命之源，但是你们打算用多少时间让其成熟？”科恩摇头，“母神花了多少时间才成熟？你又花了多少时间才成熟？而我的生命只有几十年，等不起！”
这是一次凌厉的反击，大概就是科恩在开场强调人类年纪时埋下的伏笔——乌鸦在反驳的时候忘记从科恩的角度看待问题，而在远古意志眼中科恩的意见相当现实，也非常合理。
“说起来，我原本并不知道有第二个生命之源，更不知道有远古意志存在，我之前的打算只是用自己的微薄力量使母神让步，因为在一般条件下，我和母神不能实现平等交流。”科恩话锋一转，“但这种鲁莽的半武力方式并不是解决问题的好方法。为什么？因为快刀斩乱麻虽然直接，却没有彰显逻辑道义的作用，会使后来的人盲目模仿，导致信奉暴力的现象。”
“但现在我们无需使用暴力，因为第二个生命之源出现了，远古意志出现了，我们完全有条件和能力让事情回到正轨上！我们可以让各方达成谅解，寻求一个让大家的要求都得到满足的方案。唯一要付出的代价，可能是各方都要做出一定程度的妥协——我是一个最不会妥协的人，但为了最终的目的，也为了我希望的传承，我愿意这样做。”
这一次，科恩没有立刻推进话题，因为远古意志需要更多的时间来思考和交流。远古意志无疑是强大的，但同时他们也是混沌的，至少在思考问题时很直接，否则也不会被母神排除在比斯之外、要通过乌鸦的诸世法典来审判母神。
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