唐英却对石咏画的“动画”小册子十分感兴趣，将他给胤禄准备的另一本《姑苏虎丘》翻了又翻，说：“石兄大才，这上面的景致、人物，纯是线绘，偏生叫人看来栩栩如生，觉得身临其境。更不用说，石兄竟能想出这种法子，让眼前的画景动起来！”
石咏赶紧谦虚了几句：人家唐英那是打小练出来的功底，而他，不过是借助穿越者的优势，讨巧而已。
与唐英闲话一阵，石咏回过头来继续忙他的“动画”小册子，然而心里却依旧在暗自琢磨他从姑苏得来的那幅纱衾。
石咏早年进学的时候研习古代工艺美术，毕业之后进了博物馆研究院，主攻方向是修复古代青铜器、金银器与瓷器，也就是古董行当所谓的“硬彩”。所以他并不擅长修复古代书画之类。
但是石咏有一段很特殊的经历，刚刚进研究院的时候，他曾经在古代纺织品修复部门实习过三个月，因此对古代纺织品修复的工序和要点多少有些了解。
修复古代纺织品是一件极其耗费耐性、消磨时光的事。那位实习时带着石咏的前辈大姐，据说曾经耗费了九个月的时间，复原了一件东周时期的双色锦。
修复古代纺织品的过程也极其枯燥，好在石咏的耐性极好，能坐得住，在三个月的时间里，除了了解各种修复工艺以外，也真的协助前辈们复制了一幅唐代出土的绞罗料。
当时纺织品修复处的领导对石咏赞不绝口，力主石咏正式入职之后留在她们部门。只可惜，因为他是个男生，最后还是被更加需要重体力劳动的古青铜研究部门讨了去。
现在想想，如果石咏真的进了纺织品修复处，他后来的际遇，可能会大不相同。
但有这段经历在，石咏一想起那西施浣过的纱衾，他心里一点儿都不怵。到了这时，石咏将他以前在纺织品修复部门学到的东西一一回想，做出了自己的判断：
他认为，这一幅西子浣过的纱，极有可能是已经经过数次修复的。毕竟从西施身处的年代至今，已经超过两千年，中间又曾经历数次朝代更迭、中原战火，若那幅纱真的是西施亲手浣过的，决计撑不了这么久。
但是他半梦半醒之间，隐约听见的，真的好像是西施的口吻。
所以石咏先假定这真是西施浣过的纱。有这个前提在，再回想当初姑苏馆娃宫跟前有那么多小贩贩卖号称是西施所浣的轻纱，石咏大胆地做出了一个假设，这些“轻纱”，并非绝对就是西施浣过的轻纱原件，但可能与原件有些关联：
当初西施从一介浣纱贫女，跃上枝头，成为吴王宠姬，她亲手浣过的纱也水涨船高，成为珍品；
到后来勾践灭吴，西施留下的这幅“珍贵”轻纱被人争抢，碎成数片，最后得到碎片的人为了利益，多数都在碎片的基础上做了织补与模仿，以至于一幅轻纱最终变成了几十幅。以后也是如此，几十幅纱各自有老化、碎裂、损坏，则更有后人在此基础上，不断织补、修复——
当然，世上那么多“西施浣过的轻纱”，其中只有极少部分真的与西子有直接的渊源。而翠芙送给石咏的这一幅，则可能误打误撞，恰恰含有西施当年所浣之纱的小部分原件。
忙忙碌碌，很快到了下衙的时候，石咏与唐英结伴回到外城，在琉璃厂大街分开，各自回家。
石咏在母亲那里吃过饭之后，回到西厢，就见到他房中卧榻上的衾被已经换了一幅寻常被面，而早先被石大娘当做被面的那一卷帛纱，已经被完完整整地拆卸下来，卷成一卷，放在他房内的书桌上。
石大娘的女红手艺精湛，缝一幅被面或许还费点儿功夫，拆下来只是一盏茶功夫的事儿。然而石大娘牢牢记着儿子的嘱咐，小心翼翼，令帛纱本身没有半点缺损，完全是原样。
石咏将帛纱托在手里，轻轻打了声招呼：“请问，您是……哪位？”
无人应答。
石咏轻轻舒了一口气，知道绝不能心存侥幸，当下点亮了灯，将那幅帛纱放置在灯下，细细检查。
早先他路过琉璃厂的时候，去“松竹斋”杨掌柜那里借了一柄“放大镜”。这时候正好用上了，持在手中，沿着整幅帛纱的纤维脉络，一点点看过去。
石咏心中有数，这幅帛纱可能是经过反复织补，才成了今天这样。虽然后世拥有各种现代技术和工具，可是古人的织补技术，未必就比后世的技术落后。
但石咏始终牢记着研究院的前辈说过的一句话：纺织品文物修复，能让普通人看不出修补的痕迹；但是专业人士，还是看得出哪部分是文物、哪部分是修补的①。因此他有信心，只要耐心一点点去辨识，一定能有所发现。
可这又是极其费眼的水磨功夫，石咏手持着“放大镜”，在幽暗的灯光下看了约有一个小时左右，已经坚持不下去了，果断吹灯休息。他的耐性非常好，知道不必急于一时，相反，若是太着急，伤了视力，这时代可没有视力矫正术，回头近视了她可没处哭去。
石咏睡去的时候，那幅帛纱被他卷起来放在榻旁枕畔。到了夜里石咏睡得迷迷糊糊的，突然觉得有人在耳边软语向自己道谢：
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