寨子中的彝族同胞们为了感激我医治病人之恩，又为了迎接我们这些远客，特意杀猪宰羊，在寨子中的广场上歌舞狂欢了一夜。
许多人喝得酩酊大醉，欢闹的景象仍旧在进行着。沙马老大爷见到方诗雅，却非常激动地喊道：“你是圣女娘娘！”
闻听此言，我和方诗雅面面相觑，酒劲消退了不少，疑惑地看着沙马老大爷，暗自惊心地想着，他怎么知道方诗雅是明教圣女？
沙马老大爷揉了揉眼睛，笑着说：“这个女孩子很像我们神堂里供奉着的圣女娘娘，你们这些人，还真是与我们有缘啊！”
原来如此，我放宽了心。不过寨子中供奉着的圣女娘娘，会是何方神圣呢？这倒引起了我极大的兴趣，心想明日一定要去看个究竟。
狂欢一直持续到东方发白才结束，篝火已经熄灭了，许多人就地和衣而睡。我们则深一脚浅一脚地走回沙马老大爷家，安安稳稳地睡到下午时分，这才起床喝醒酒汤。
虽然已经到了春天，但山中还是非常寒冷。我裹紧衣服坐在火塘边，手中端着一碗当地特有的酸酸的醒酒汤，正一口一口喝着。
老烟枪自从抽过兰花烟以后，简直爱不释手，他接过沙马老大爷的烟锅，接连抽了好几锅烟，直呼过瘾。而后他详细地询问着沙马老大爷关于兰花烟的制作工序，显然已经无法自拔了。
沙马老大爷很高兴，不厌其烦地讲解着，将制作兰花烟的方法倾囊相授。
沙马老大爷的儿子已经下了床，他神色还有些憔悴，但已无大碍，坐在旁边倾听我们谈话，露出憨厚朴实的笑容。
他的名字叫作“沙马约达”，我称呼他为“约达大哥”。
老烟枪则笑着说：“哎呀，约达这个名字好啊！当初红军长征经过凉山地区时，刘伯承元帅与彝族头领结拜兄弟，那头领就叫‘约达’。看来彝族同胞，注定与我们这些无产阶级革命战士站在同一战线上，咱们注定就是好兄弟嘛！”
众人被他说得哈哈一笑，又平添了几分亲近之感。我也觉得跟当地彝族同胞相处得很融洽，对于此次无量山之行，愈发充满了信心。
我趁此轻松的时刻，问道：“约达大哥，你们是怎么染上那种怪病的？”
“这件事情说来也怪，我想多半与那些蟾蜍有关。”约达回忆着说。
约达的汉语要比沙马老大爷说得流畅，在改革开放的春风中，无量山地区有许多年轻人到山外去闯荡，所以他们说起汉语来并不生涩。
约达告诉我们，寨子中的很多年轻人平日里都进山去采集草药，晒干之后运到山外去卖钱，这是他们除了种茶之外最重要的一笔收入。
今年春天一到，他们就进了山，由于冬天刚过，万物刚刚复苏，加上以前采集草药过度，所以只能往山中更深更远的地方走去。
不想他们却在岔河附近碰上了一件怪事，河中爬满了密密麻麻成千上万的蟾蜍，河水为之堵塞，漫到岸上来。
一开始他们都认为，大概是这些蟾蜍在繁殖，可细细一想，又觉得不对劲，蟾蜍产卵的时期还没到来。
看着岔河里涌动着的蟾蜍，他们多少有些困惑，但最终还是没有引起足够的重视。就在他们想要趟过河去时，突然间听见一阵阵诡异惊悚的叫声。
约达向我们形容，那叫声异常响亮，就像虎豹嘶吼，而且不知从何而来，整座山里头都是这种可怕的声音。
一行人被那种闻所未闻的叫声给震慑住了，再也不敢往前走，拔腿就往山下狂奔，回到家中的当天晚上，就都纷纷得了怪病。
约达边说边摇头，直到现在，他仍旧心有余悸，脸上笼着一层深深的阴云。
我们听得目瞪口呆，那叫声是什么东西发出来的呢？我知道无量山中物种非常丰富，野兽很多，至今还存有老虎豹子一类的猛兽，甚至还生活着难得一见的黑冠长臂猴。
会不会是什么猛兽出来觅食，恰巧被约达他们给碰上了？但就算是再凶猛的野兽，也不可能厉害到听了它的叫声就会生病的地步！
这件事情实在蹊跷得很，老烟枪倾向于认为，肯定是约达他们沾染上了山中的有毒雾气，比如瘴气之类，生病也是情理之中的事情。
但沙马老大爷听了约达的叙述以后，头摇得就像拨浪鼓，他否定了老烟枪的推测，神秘莫测地说：“不，不是雾气的问题，而是蟾王出山啦！”
“蟾王，啥子蟾王哟？”赵五爷抬头问道。
沙马老大爷眨动着眼睛，好不容易平复下来惊恐的心绪，向我们解释说：“我们的祖先流传下来一句谚语，‘万蟾聚会，蟾王出山’，说的就是这种情形。”
原来在无量山地区一直流传着一个神秘的传说，此地的彝族乃是由远古时期的一只大蟾蜍孕育而生，他们将那一只蟾蜍称为“万蟾之王”，当成自己的始祖来祭祀膜拜。
在寨子中的神堂里，还供奉着蟾王的神像，每逢彝族重大的节日，寨中的村民都要去祭祀蟾王，以此来缅怀自己的祖先。
如果无量山中出现万蟾聚会的景象，说明蟾王就要出山了，这对于彝族同胞们来说，是一件预示着重大灾祸的事情。
此地的毕摩之所以没有来救治这些得病的人，就是预感大事不妙，匆匆进山去查看情况。
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