风是腥臭的，因为地上有血，还有尸体，秦人们开始打理他们的收获。一共两千多头牛和十六万只肥羊，过了春，现在是夏，羊也好，牛也罢，都有了一定的膘肉。
“应该留几个人打扫一下战场……”有战场经验的嬴虔说道：“快让人把尸体烧了，发瘟可就不好了……还有死去的战马，要打酿一下，还是可以吃的……这下，大家都可以吃个滚溜圆的饱了！”
众将士们听了，一起哈哈大笑了起来。
“那尸体也不要烧了吧，”陈五说话了：“既然死马可以打酿，人也一样可以，总不能浪费吧？”这话立时又让众秦将愣住，他们再度惊叹陈五的变态，心理想的是，这种事情，这一个小小的家伙是怎么想出来的呢？
“吃人……这事……可行么？”嬴虔与其说是问人，不如说是心动了，要别人给他肯定的意见好让他下决心，因为吃人这种事在文明的战国，已经是一种很过分的事情。一般来说，人只有到很差劲的时候才会吃人。就算是真的吃人，也一定要给一个光明正大的借口。
比如说，魏国将军乐羊率军攻打中山国。他的儿子在中山国当人质，中山国将乐羊的儿子做成羹送给乐羊。乐羊为了体现自己对魏国的忠诚，将自己儿子吃进了肚皮，
大名鼎鼎的大圣人大贤人周文王姬昌为了表示对纣王的忠诚，美滋滋的吃掉了用自己宝贝大儿子做的肉羹，结果纣王就把忠心耿耿的周文王给放回去了。
文王回到自己的领地，二话不说，立即起兵造反，最后在父子两代人的努力之下，灭了商，建立了周。
相比后来历史上恬不知耻去吃仇人屎的王牌大贱人越王勾践来，文王的行为更加忍辱负重些，不愧是古之圣人，榜样的力量就是不一样，难怪古人们都喜欢提倡复古。
相比乐羊和周文王被动的吃儿子来，历史上的一个名君齐桓公的臣子易牙就忠诚多了。
他主动将自己三岁的儿子蒸了端来给齐桓公吃，多么忠心的行为啊！主动将自己儿子送给别人吃。真是惊天地，泣鬼神啊！
这是因为忠心吃人的，还有为了仁义吃人的。
话说三国时的大耳被大吕打败了，想去投老曹，在途中住在猎户刘安家中，刘安非常崇拜仁义过人的大耳，想追随他，但家有老母，为尽孝而不能去。但他又想对大耳尽忠，他就“杀妻以食之”。这样一个忠孝两全的高义之士！老曹知道后也要赏他黄金百两。
晚唐名将张巡坚守孤城，城中断粮，张巡便带头将自己的妻妾全宰了，一锅子煮熟，和将士们一起吃其肉裹腹。
还有主子皇帝让手下人吃人肉的。
汉朝开国皇帝刘邦刘三痞子以彭越阴谋造反为由，将其切碎作成肉酱，分发给全国各地的诸侯食用，以示恐吓。后来刘三痞子即兴创作了《大风歌》。
第一句“大风起兮云飞扬”，风起云飞，以喻秦末群雄竞逐，天下大乱的形势。
下句的“威加海内兮归故乡”，则是自吹自擂自己的运气好，天命所归，在这样混乱的形势下还夺得了帝位，因而能够衣锦荣归返回故乡。
最后一句“安得猛士兮守四方”，意思是：能否找得到捍卫四方的猛士，来为自己守江山呢？想必是喝多酒了，回想起自己被匈奴打得落花流水的情形，流露出了真情。
刘三痞子忍不住要想：堂堂大汉竟然被那些蟑螂老鼠般的异族欺负得没脾气，猛将们都死到哪里去了？再仔细一想，哦，原来猛将都被自己诛杀光了，还有一个进了大家的肚皮，化成了一堆米田共，勉强肥肥田还可以，要去守四方自然是不能了。
明朝朱元璋赐给大将常遇春一个美女，可常遇春的老婆吃起醋来，砍掉了美女的手。老朱怒了，派人杀了常遇春的老婆，将她的肋骨砍成小块做成了清蒸排骨，分发给常遇春及众大臣食用。
见识了朱元璋的威严，大功臣常遇春总算是开了窍，早早的病死了，到也没落得个身败名裂，连累他人的下场。.
除此之外还有悲剧性的角色。
历史上最失败的理想家，改革家王莽完蛋之后，众人割了他的头，甚至连他的舌头也切了分着吃。其实王莽何罪？他只是想改变大汉朝晚期的积蹩，只是本事小了点，没成功罢了。
武则天养的两个小白脸张易之、张昌宗兄弟下场也很惨，被百姓们争先脔割他们二人身上的肉，煎炒而食。难道因为是小白脸？肉特别香？
安史之乱时，皇帝李隆基仓皇出逃，士兵们在马嵬驿发生哗变，杨玉环、杨国忠被杀，国舅爷杨国忠的肉被士兵吃得干干净净。
比较正义一点的是大汉奸袁崇焕被凌迟处死，义愤填膺的爱国百姓们争着吃他的肉，不光是袁崇焕的肉抢手，连骨头内脏也被吃得个干干净净，只留下一个脑袋，因为要传到边疆去恐吓那里的将领，所以才逃过愤怒群众的一口口森森白牙。
知道岳家军为什么可怕吗？“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，以岳家军不怎么抢掠百姓的作风来看，把金人俘虏当成粮食储备吃掉也是理所当然的。用人做军粮的先例并非岳飞首创，不过敢这么公然鼓吹宣扬出来，并且还能做成诗词流传千古的，也只有文武双全的民族英雄岳爷爷一人了。
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