这是一个花头，刘羲当然会耍好，在大河的应声式回答下，刘羲爽朗的笑了，秦人喜欢直爽豪放的人，刘羲正在扮演这个角色。
“秦民大河等一干人等，举报有功，我大秦有功当赏，人来，取一车盐，两车布，赏！”
也许，你会觉得，刘羲收了这百车的财物，分出了这三车，是少。但是错，在战国时，这笔财富绝对不少，对于这些秦民来说，更是不小的，本来，这笔财物，刘羲就是一口独吞了，这当然不行，但刘羲可以给他们一点布币，再多给几枚老刀，那样的话，这些秦民也就可以满足了。
可刘羲不是，他给出的绝对是多，一车盐，就可以让这些秦民快快活活的生活上三年，因为，盐之所以贵，就是因为它真是贵呀，一般人吃东西，哪有个盐？更不要说油了。你要说吃油，好，可以杀畜来弄，但你要说盐，只有买，可买的人都知道，那是天价，一般人用盐，几乎可以说是数着粒子吃的。
所以，在战国，包括后世，因盐而富的豪商，比比皆是，盐贵如金，也就是这个道理。
在后世，一个词经常出现，私盐。因为盐的巨大利益，所以，国家一向是把盐务抓在手里的，但光是国家的盐够老百姓吃吗？永远不够，这就要私盐了，盐利之大，可见于此。
你还能说，刘羲给出的这一车盐，算少吗？
还有两车布，这两车布与其说是布，不如说是丝帛，也就是丝帛，这可是只有大富人家才用得起的，秦民们只要把这些丝帛买了，就又是一大笔钱，拿着这样一笔钱，此中所有的秦民都可以给自己买个媳妇了。
在秦国，媳妇的确是以买得为主，因为当时的地理，同族通婚是不好的，可隔族又往往成仇，所以老秦人一般都是攒钱，然后用来买媳妇。
电视剧里庞涓大力买秦国的女奴，就是这个原因，他知道，秦人的女人多是买的。
“大人……这……这怎么使得……”大河怔住了，他身后的秦民们也呆住了。
这笔财太大了，对于普通秦民来说，是这样的。
“你们举报有功，理当受赏……不过，诚然如你们所说的，给你们的这是多了点……”刘羲说着话，把风头一转，摇头叹道：“可是话又要说回来了，看看你们身上，这衣服得十年了吧？改了又改，补了又补，瞧瞧，这料子，一拉怕也就破了，老秦人穷苦，我看在眼里，痛在心里啊，可有什么办法？我不能用我的钱白给你们是不是？但话说回来了，现在你们有功，这里的财呢，又大了一点，我分你们多一点，也是我的心意。我老秦是穷，但不会因为这笔收入而富，与其如此，不如让你们多拿一点，该娶媳妇的娶了，看看你们，都是光棍吧？”
刘羲的话惹起秦民的笑声，但这笑声还有着泪。
这里的秦民可怜到了，有的精力强的，甚至会弄自家手畜，这是一种可悲的行为。就和外国牧羊女有时候和自己的羊发生性行为一样。我们也许觉得荒淫，但那何尝不是一种可悲？妇女没有性知识，乱来，男子没有发泄的渠道，说实话，没成同性恋就不错了。
当然，这里没有成为同性恋还有一个原因。
有的人会用厕筹。但有很多普通百姓不用。他们不用厕筹，甚至不用草，拉完屎，迎风吹一吹，也就凑和了，这样一个屎屁股，有几人会有**花的兴趣？
所以，这些秦民的发泄主要就是自家的畜了，比如说牛，马，羊，还有狗。
不要觉得这些事可耻，当你过着秦人的那种生活，你也就明白了这种苦。
说秦人好私斗，这何尝不是心理情欲不能发泄而积压下来的精力过盛？
在当时，刘羲拿出这笔钱，给了这些秦人，对于这些秦人来说，这种恩德，不是用语言来形容的，也就意味着，一旦有人说刘羲以这些财富济民，那刘羲反而会有罪，或是说，刘羲承担着这种罪名。
不过，这个代价值得，这意味着，刘羲一下子收到了这些小伙子们的心。
为了刘羲，以秦人的性子，他们可以去死！
而这些秦人当然不会独吞这些钱，他们会给他们的村老，里正，然后进行分配。
别的不说，在一个村子里，最最紧要的是什么？就是传宗结代。
所以，当这些秦民把这笔财富交上去，他们会得到他们的女人，但村里也同样会记住刘羲的好，这些偏远的山村，王令不行，一切，都看村里人的意思，所以，刘羲等于拉拢了一大批人，而这些人会说刘羲的好话，就会有更多的人向着刘羲，有什么事，也会相互帮忙的。
只用这样一点钱财，就可以交好这些秦人，想想这是多么大的一件好事。
刘羲发大了，他在这一点上高兴着。
秦民们下了马，他们这些本来桀骜不驯的小伙子们现在怀着感恩的心向刘羲磕头。
一般，在中国，只有大恩才会行大礼，这和小日本动不动就磕头不一样。
刘羲受了他们的礼，这是必然，刘羲不想搞什么过于的亲民，他亲民，但他同时也要让人知道，他的确是高于人，你高于人再亲民，那亲民才可贵，如果你显得与民一样，再亲民，也只是亲民而已。
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