滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
这阕《临江仙》，便是太宗看了也是爱不释手，居然也称赞道：“这个少年好大的胸襟。”
杜睿每日讲的《三国演义》，其中大多是宝钗主笔，只是杜睿看过之后不大满意，又做了大规模的修改，这次他给书加了标点符号。并在序章里写了这种标点符号的妙用。将断句、疑问、感叹、省略、停顿、转折、着重、间隔，都细说清楚。
而这些文稿又经过李承乾传到了宫中，太宗对《三国演义》也甚是喜爱，上有所好，下必有所效，皇上都喜欢了，那些大臣们也托着关系，或从在东宫当值的子侄辈那里将《三国演义》抄录了回去。
这样一来，首先标点符号便被推广了出去，顿时天下震动。任那一个读书人都知道这种符号的作用。可那些老儒则产生了担扰，因为一旦有了这种符号，将所有经义注解，段句区分，那么枯涩的经义就变得通俗易懂，一是失去了看文章断句的乐趣，而他们也会失去权威，于是以萧瑀，孔颖达，于志宁等大儒纷纷站出来对这本《三国演义》发动了攻击，甚至在太宗面前弹劾《三国演义》的作者胆大妄为，竟敢窜改前人留下的规矩。
天下没有不透风的墙，杜睿虽然为人低调，但还是渐渐的有人知道了，《三国演义》的原作者就是杜睿，而且还和太子过从神秘，于是乎，弹劾的矛头便直指了杜睿。
太宗也看出了他们内心深处想些什么，坐在龙椅上似笑非笑。
长孙无忌作为太子党的中间人物，自然见不得别人欺侮他的队友，站出来为杜睿了头，他向这些老儒问道：“这本《三国演义》是谁写的？”
这不是废话！这些老臣一翻白眼，他们家中此时也几乎都有一本，或者几本，自己不看孩子还要闹着看。
长孙无忌又说道：“他只是让自己写的一本书，使别人看得更明白，又不是窜改经义，你们急什么？”
那些老臣闻言，顿时哑口无言，对啊！人家在自己作品上标符号，这是人家的权利。可想想不对，杜睿这个符号一出，天下文人不可能不效仿。
他们刚要说话，太宗却向他们说：“这件事就别要再争了，你们也用这个符号把书馆里经书重注一遍，看看效果如何。”
既然皇帝发话了，这些老儒们也就无辄。
这时权万纪又出班言道：“圣上！虽说这标点符号是他自家事，然这杜睿所著却混淆视听，制造伪史，臣也看过这本《三国演义》，其中共出现的一百五十二处错误。魏代汉乃是正统，可这杜睿却在《三国演义》当中说蜀是正统，这种明显的错误，岂是一个读书人所犯的。现在《三国演义》流传天下，还不知道要花多大精力才能使百姓知道原本历史真相。”
权万纪虽然没有明着弹劾杜睿，可处处针对杜睿，比弹劾还要厉害。原本权万纪对这本小儿之作倒也不大上心，但是自从知道了杜睿和太子李承乾过从甚密之后，就坐不住了，不管是谁，只要是挺李承乾的，那就是他的敌人，于是便急不可耐的跳了出来。
太宗听了也没有办法，但他对权万纪的话，却不能不慎重，古代人可对历史极为甚重，无论每一个朝代都有史官专门记载历史，就连皇帝本人也无权翻看史官究竟写的什么。
长孙无忌再次站了出来，道：“这本小说已经说明了是演义，既然是演义也就是虚构的，允许和真实有点出入，况且这本《三国演义》里宣扬的就是忠君思想。难道忠君也是错误的吗？”
权万纪不服道：“汉朝灭亡乃是汉末外戚当政，宦官专权造成当时民不聊生，才引起黄巾之乱。陛下应当以史为鉴，勤政爱民。可杜睿小儿用了一句忠君，便妄图将事实真相隐盖，对陛下有百害而无一益。”
长孙无忌驳道：“这本小说开篇序言中已经讲明了，以史实为基础，虚构一些有趣的故事，杜睿丑化曹操是应当的，当时曹操手掌大权，不行伊尹、霍光之事，图谋不诡，虽魏代汉成为正统，这种行为本就是不值得赞扬。示看历史结局如何，随后三国争霸，司马炎又学习曹操，以晋代魏，而后五胡乱华，南北对峙，三百多年时间，老百姓就没有得到过安生。权大人只说以史为鉴，实际上鼓励这种叛逆的行为，其心可诛。”
太宗听着也是一阵头疼，看向房玄龄问道：“玄龄啊，你对这件事该如何看？”
房玄龄走出来说：“启禀圣上，以臣看就如杜睿所说，这只是一篇小说，供人民茶余饭后娱乐而。杜睿虽然年幼，可身负天下才子名望，不该这样窜改历史。”
房玄龄说完，突然又躬身一礼，说道：“恭喜圣上，贺喜圣上。”
“咦，喜从何来？”太宗都让他们吵得头都炸开，还有什么喜，奇怪地问。
那些大臣也是一愣。
房玄龄又说道：“臣从这本书里看到了那个杜睿对圣上，对大唐的忠心。而且臣还看到了杜睿的智谋。”
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