饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。
这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不到的。饿鬼道的众生，则可以用肉眼得见。
饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界。在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。
但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。
饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压。它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。
因为过往业力，外障鬼经年遭遇种种外在的障碍，令其不得进食。
它们的肚子很大，永远不会吃饱。
它们的脚却十分幼细，犹如快断的干柴枝般，几乎承受不住身体的重量。
在远远见到有食物时，它们只好跌跌碰碰地勉力向前走近，但当接近食物时，由于其业力之缘故，食物便会变为各种不能吃的东西，饮料也会化为痰、脓血或尿等不能饮用的液体。
此外，外障鬼一胎便会生下多个鬼子，而且鬼子母的母性极重，爱子如命，偏偏却找不到足够食物来照顾子女，徒增痛苦。
内障鬼的口喷烈火，喉如针孔般小，所以即使成功觅得食品，也无法下咽。即使它们能咽下食品，这些食物入肚后，不但不令它们感饱，反而会令肚如火烧，痛苦非常。
饮食障鬼凡见食物，食物即变火焰、武器或种种不能供食用的东西。在饿鬼望向一条河时，全条河便会干涸，令其不得解渴。
为什么会有这些不可思议的情况发生呢？这是因为饿鬼道众生之业力罪重而福报极低的缘故。
同样的一杯水，由于不同的业力及福报，天界众生、人间众生及饿鬼便会见它为不同的东西。天界众生见水为美味甘露，福报略低一筹的人类见杯中的是平平无奇的一杯水，但饿鬼却见它为脓尿！
客观上来说，这杯水仍然是一杯水，但因应不同众生之业力及福报，它各别对不同众生显现为不同的东西。
宇文天看着这满山遍野的饿鬼尸体，有些发呕。
这里瘴气弥漫，遍地的饿鬼恍若恒河沙数，令人望而却步。
天无日月，地无生机，这是一个恐怖的世界，即便是在修罗道，在畜生道生活了数百年之久，可是看到这里，宇文天还是有些压抑。
这里，也许只有饿鬼才能生存。
他慢步向前走去，脚下踩着一具具恐怖的尸体，“咔嚓咔嚓”的声音随着他的脚步移动，而不绝于耳。
这里多为外障鬼，干枯的躯体像冬天林中的枯叶，那圆鼓鼓的肚腹，裂开后却是爬满了蛆虫，恐怖异常。
宇文天走过一具尸体的时候，突然间，那具饿鬼尸体的手臂动了起来，抓住了宇文天的脚。
宇文天大惊，同时也大怒，稍运真气，直接将那一只饿鬼给震飞了数十丈之远。
不过，这时候，眼前的场景却变了，那倒在地上的一具具饿鬼尸体，全部都缓缓地动了起来。
有的站立起来，颤颤巍巍地朝着宇文天缓慢走来，有的站不起来，便朝着宇文天爬了过来。
他们脸上布满了蛆虫，丑陋，狰狞，恐怖，这让宇文天不禁皱起了眉头。
他不知道怎么样才算渡过饿鬼道的心魔劫，不过，看到眼前的物种，他却非常反感。
脚一跺地，真元涌动，身后金莲佛影闪现，手指翻飞，结成独钴印，一个巨大的“临”字出现在身后，金光闪闪，将宇文天包裹起来。
接着，金光越发璀璨，覆盖范围越来越大，一丈，两丈，三丈，……，一直覆盖了百丈范围，才停了下来。
金光所到之处，饿鬼化为乌有，连一丝灰烬也没留下。
宇文天没有收起真元，“临”字诀护体，大步向着前方走去。
那跌跌撞撞走来的一只只饿鬼，都被金光给弄消失了。即便如此，那些饿鬼还是冲了过来，似乎不知生死为何物一般。
宇文天也不知道为什么自己身上的金光可以将饿鬼消灭，但是看着眼前无穷无尽的饿鬼，宇文天还是有点不知所措。
难道就这样一直消灭下去吗？
不知过了多长时间，宇文天感觉真元损耗巨大，便从空间戒指里拿出几枚复气丹，吞了下去。
有了丹药的支持，宇文天的真元可以一直释放出来。
就这样，不知走了多久，也不知走了多远，消灭了多少饿鬼。
忽而，有一天，宇文天突然间顿悟，知道该如何渡过饿鬼道的心魔劫了。
饿鬼，是因其平生所做，而受业力限制，只能徘徊在饿鬼界中，受无边的苦痛和饥饿的煎熬，连下地狱的资格也没有，不得轮回。
宇文天知道，自己要度化这无尽的饿鬼去地狱，方能渡过这一道的心魔劫。
他登山了一处高山，盘坐在大石之上，如佛陀一般，身后金莲涌现，“卍”字光芒大作，照耀千丈。
他闭眼，手结佛印，舌灿莲花，金口玉言：
“有七处善、三种观义。尽于此法得漏尽。得无漏。心解脱、慧解脱。现法自知身作证具足住。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。云何比丘七处善。比丘。如实知色、色集、色灭、色灭道迹、色味、色患、色离如实知。如是受、想、行、识。识集、识灭、识灭道迹、识味、识患、识离如实知！”
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