三川郡，渑池。
当年赵人蔺相如在此地以血溅五步威逼秦昭襄王，终于保全了赵王名声。如今时过境迁，天下分合崩乱。一代雄主赢政，扫六合统一天下，当上了历史上第一个皇帝。然而，这个由嬴政亲自建立的秦朝却维持了短短了十五年，二世皇帝死于赵高之手，秦王子婴亡国败逃。当年死前大喊‘楚虽三户，亡秦必楚’的项燕成功的预言了秦朝的结局，楚人项羽力拔山河，灭秦而分天下，又将这天下带入了一个比战国更乱的时代，有不少儒者称这个时代为‘后战国时代’。
而时隔多年的渑池，在公元前203年的十月，又将见证另外一个重要的历史事件。秦、魏、韩三国在渑池会盟，商量如何对付称霸天下的楚国。
十月已经渐凉，短褂单衣再也不适合这个季节，贵族们穿上了长袖锦衣，这代表着冬天已经快要来临。一行骑兵从华阴县出发，穿过了函谷关，踏上了前往渑池的驰道。策马扬鞭，轻风刮面，人在马上有一种与风共驰骋的感觉，让人心情不由舒畅许多。铁甲鹰盔，铁剑长戈，马上骑士正是秦国著名的铁剑鹰士。在一杆王旗之下，正是环顾四盼的秦王子婴。
秦国携得胜之机前来会盟，当然心中高兴，在路上嬴子婴与骑士们一起唱起了《晨风》，歌言：
鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！
山有苞栎，隰有六驳。未见君子，忧心靡乐。如何如何，忘我实多！
山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！
晨风亦是秦国流传得最广的一首歌，很多人都认为它是一首情歌。秦国自建国以来就是一个民风豁达的国家，在秦人看来男女情与君臣义是相通的，诗既不露其旨，人固难以意测。所以，写诗之人或许是用男女情映射君臣义也尚未可知。
当然，由大道上这群粗鄙的男人吼出来，未免有失偏颇。至少没引来闻歌寻音的姑娘，反而吓跑了停站枝头的麻雀。秦人好歌，这也有秦国常年与边塞异族打交道的原因。秦国的建立，本就是从戎狄的尸骨上夺取的，多有豪迈之辈只知道引颈乱吼，连自己唱的是什么都不清楚。
就比如秦国的君臣，他们都会唱这首歌，但除了寥寥几人外，根本没人知道这首歌的意思，他们只是觉得这首歌好听罢了。所以秦风与中原许多国家都不同，在别国这些歌都是流传于贵族之间，百姓与军中的流传很少，能流传出来的也基本上与所处环境有关。如楚国也好歌，他们流传在民间的歌谣也不少，就比如《越人歌》，这其实本就是楚地的山越人唱的，后流传到了楚国王室，这才慢慢的流传开来。秦楚之歌多有民间歌谣，也是因为他们的辖地有异族生存的原因吧！
秦军一路引颈高歌，走到离渑池还有两十里的位置，嬴子婴便派出使者进渑池通告。秦兵在驿店周围停下，嬴子婴颇觉口渴，便下马入店寻水，店家是位中年汉子，他身材不高，脚还有点瘸，走路的时候一点一掂，看起来颇为滑稽。秦兵看见后都坐在马上哈哈大笑，嬴子婴转头厉喝：“怎能耻笑残疾之人？”
言毕，众人止笑，闭口不言。店家一点一掂的走到了嬴子婴所坐的桌前，在大口土碗里倒上了大半碗清水，笑着对嬴子婴说道：“这位将军果然是令行禁止，让小人佩服。我这是天足，生下来右脚残疾，往日里也遭到了不少人嘲笑，军士们嘲笑两声也不打紧的。”
嬴子婴端起大碗，将清水一口饮尽，又向店家说道：“我之所以斥责他们，是因为他们是战士，战士拼战于沙场，多有残疾者。如果这些因战而负伤的人都受到嘲笑，天下又有几人敢为之效命呢？”
店家听闻此话，愣了半响方叹道：“您真是一位好将军！”
嬴子婴哈哈大笑，问店主道：“我既然都渴了，看样子我的士卒也渴了，劳烦店主指明井在何地？我让士卒们自己打点水解渴！”
店家忙道了几声好，又蹩着脚带领士卒到井里打水。
正当秦国的士卒在驿站休息的时候，韩王信带着五千禁卫也浩浩荡荡的来到渑池城外。韩军的探马已经探到了秦军的消息，探马慌忙回报韩王，韩王信对随从大臣说道：“没想到竟然在郊外遇上秦王！”
上大夫甘成说道：“秦王携胜而来，如今在原野上碰头，大王不可失了锐气，我闻秦国少铁，衣甲简陋，不如带着大韩的禁军前去见一见秦王，挫一挫秦军的锐气！”
甘成既出此言，自然是对禁军的装备极为自信。韩王信点头说道：“孤听秦王只带了三千骑兵，孤有五千禁卫，又何惧秦王耶？就劳烦上大夫充当使者前去见见秦王！”
甘成欣然领命，带上了三骑就向秦军所在之地走去。一个小小的驿站，只有一口井，而围绕着这口井的却有三千张嘴，很显然井水不够，然而残足的店家又看见了令人惊奇的一幕。秦军拿着小碗每人只饮了一小口，就交给了下一个人，如此下来三千秦兵竟然都饮到了水，而且没有一个人多饮一口！店家看后赞叹：“如此雄军，世间罕见啊！”
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