直到在澳大利亚的某一个港口安顿下来，高川都在思考这一千万人的事情。中将虽然用委婉的语气述说，但高川知道，他所传达的意志不是“希望”，而是“要求”，乃至于是“命令”。当然，如果觉得“命令”不妥当，想要拒绝也没有问题，没有人限制谁必须怎么做，只是，必须做好承受“拒绝”所导致的种种结果的心理准备。
如果拒绝在三仙岛上安置这一千万人，所带来的种种后果是可以想象的，哪怕有网络球的支持，也可以有多糟糕就想象得多糟糕。况且，高川不觉得，网络球会支持自己拒绝这个要求。第三次世界大战开始后，无论是网络球之类的神秘组织，还是各国政府，都对这次战争的人口损失做过初步估计，在“将会超过上亿人口死亡”的结论面前，倘若一千万人可以让战争的一方获得更大的优势，仅仅从理性的角度去考量，大概是谁都无法拒绝的吧。
不，严重一点说，高川也有想过，倘若自己以不忍心看着一千万人死去的理由，拒绝安置这一千万人，而包括中央公国在内的当事人等也都没有追究责任。那么，以三仙岛不完全的战斗力去加入这场战争，最终导致的人员伤亡总数，会不会反而更大呢？
高川以自己有选择的前提，对这一千万人所起到的作用进行评估，以他们将会全部死亡的前提，去对比不这么做将会导致的损失。理论上的数据，更倾向于中央公国政策决定的正确性，但是，这么一句话始终缭绕在高川心头：那些理论上将会随着时间扩大的损失，都实际还没有发生，而一千万人的死就近在眼前。
明明战争结束后才能统计的数据，却放在眼前，以假设的方式，以一种冰冷的理论，去衡量眼前一千万人的性命是否“值得”，这么做真的是正确的吗？而思考这个问题的自己，究竟是理性的，还是感性的？是怎样的思想标准，如同幽灵般纠缠在脑海中，让自己辗转反侧？
高川想要说服的，仅仅是自己而已。
这一天，他沉沉睡去，他觉得自己做了好些梦——对他来说，做梦从来都不是什么好事情，因为，义体是不做梦的，梦境的产生更像是某种神秘已经开始发挥作用，而神秘的带来，往往不会带来好的结果——然而，醒来的时候，他不记得自己到底做了什么梦，这也非同寻常，因为，过去的大多数梦境，往往在苏醒后也很清晰，哪怕不清晰也至少会剩下一个大体的轮廓，让自己明白，有某些重要的事物，正以梦的方式呈现其重要性。可这一次，他连梦的轮廓都不记得了，他只是觉得“自己做过好些梦”，有这么一种感觉罢了。
义体不会坐立不安，那些扰人清梦的烦恼，总会在第一时间被脑硬体消除。高川觉得，自己做了好些梦却又完全记不起来梦境的轮廓，也同样是一种异常，但是，却很难利用过去的经验去判断，到底是何种事件的征兆。与这种可能存在的征兆相比，这种辗转反侧更像是和一般人一样，为了某些事情深深烦恼着，由此影响了睡眠——或者说，在某种程度上，其实高川对这种更像是一个普通人的体验，并不十分排斥。
这种辗转反侧，睡不安眠的体验，并没有给高川带来太多的困扰，更无法影响他的状态。义体的生理状态同样会影响精神状态，脑硬体将所有负面情绪都清理一空后，高川的意志就和他的义体一样干净和强壮。
即便如此，那些尚未想清楚的东西，仍旧会如同生命力旺盛的杂草般卷土重来，直到他得到一个让自己满意的答案为止。
可是，这个世界上有多少事情，是一定会有自己满意的答案呢？高川清楚，正因为清楚，所以，愈加地苦恼起来。
他将这些苦恼埋藏在心底，无论是行为还是表情，都不会让人瞧出自己正陷入烦恼之中。虽然向人倾述是一件轻而易举的事情，但是，他深深明白一点，向人倾述是无法让自己找到答案的——也许有人会觉得好过一些，亦或者真的找到了答案，但自己却不是那样的人。
沉默，思考，烦恼，没有结果，如此循环往复，在循环中经受更加诡异可怕离奇的考验，去感受他人的痛苦，这样的人生将会持续到自己死亡，然后，会有一个新的“高川”诞生，他会接替如今的自己，继续在沉默、思考，烦恼，在没有结果的循环往复中活下去，直到一个真正终结的来临。
有时候，高川也会想，这是不是另一种意义上的地狱呢？只要自己去思考，这个世界就总会有让自己百思不得其解的事情，烦恼而痛苦的选择。可是，不仅仅是自己，其他人也是这么生活的，他们会否去为这些痛苦而痛苦，为这些烦恼而烦恼，为这往复循环的一切感到不可救药呢？一定是有的吧，否则，末日真理教的教义，就不会延伸出众生皆苦的思想。而视“苦行为解脱”的爱德华神父，又会是以怎样的目光，去注视着自己和他人呢？
爱德华神父……那个可怕的前末日真理教神父，在情报中，他已经前往了拉斯维加斯中继器，在少年高川明显已经取得胜利的现在，他也死掉了吗？和四天院伽椰子一样？
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