“高川”的人格分裂，以及我自己的死亡和复苏，这些情况又是否可以找到一些确切而真实的证据呢？
很遗憾，没有，我对自己的认知，不存在一个绝对真实而正确的基础。
当我无法笃信“病院现实”的时候，“病院现实”所带来的信息也同样存在瑕疵。
然而，末日幻境的末日进程，以及那些刺激却有些不真切的神秘事件，也同样更像是一种黑暗成人童话般的幻想故事。
我甚至不需要去多做修饰，写入日记之中，就完全可以被阮黎医生这样的人当作是幻想小说看待。
对我来说，“末日幻境”和“病院现实”就是这么一种相互依存的关系，但暂且看来，“末日幻境”的依附性更强。但是，当我在末日幻境之中，发现了“中继器世界”，并亲身体验到，“中继器世界”和“末日幻境”以及“病院现实”的关联时，“中继器世界”、“末日幻境”和“病院现实”三者之间的关系，就变得无比复杂起来。
阮黎医生的存在，让我在尝试接受“中继器世界是构成末日幻境的一部分信息的继承和重组，只有依托于末日幻境才能存在”这个结论的同时，也让我不得不怀疑，这种依附性到底有多强。因为，在这个中继器世界里，不仅仅世界信息的完整度不逊色于末日幻境，而且，在我代入这个世界的“高川”之前，这个世界的“高川”就存在了，以及，“高川”之外的其他人，也是存在着，生活着，和末日幻境中的他们，有许多明显的差别，但整个人生也同样具备完整性。
正因为完整而充满条理，仿佛一切皆有起因，一切变化都有所条理，所以这个中继器世界很真实——在神秘扩散之前，甚至比末日幻境还要真实，和“病院现实”给我的真实感不相上下。
我在这个中继器世界中的体验，虽然不如最初进入“病院现实”时，给自己的世界观的冲击那么大，但是，不可否认，冲击仍旧是存在的。
哪怕我以“病院现实”为立足点，去观测这个中继器世界的阮黎医生时，也可以设身处地，从她的角度，去看待这个中继器世界范围之外的自己，进而可以理解她的大部分态度和话语。理论上，不会因为她说“这个世界才是真实的”这样的话而动摇。
但实际上，冲击仍旧产生了。
这个中继器世界的真实感和完整性，在阮黎医生的话语中，进一步得到补完，现在，似乎已经可以用它为立足点，去看待“末日幻境”和“病院现实”了，而且，正因为阮黎医生不受到神秘干涉的特殊性，以及她自身对待“神秘”的态度的坚持，让这个中继器世界在她的身上，体现出更多的合理性和真实性。
“真正经历过一些非常奇妙的事情的，是我，而不是你，阿川。”
“我和你说过，但你忘记了，你故事中的末日真理教三巨头之一的原型，就是我的家族，现在，则只剩下我一个人。”
“原型也许很奇妙诡谲，但绝非是神秘的，这个世界很现实的，阿川，不存在超能力。‘乐园’和‘白色克劳迪娅’，就是奇妙却不神秘的体现，它是你的故事中，唯一最接近现实的东西。”
阮黎医生的这些话，一直哪怕在一个多小时后，仍旧回荡在我的脑海中。无论是我，还是在我之前的高川，对阮黎医生的认知，在这些话面前，都显得十分苍白，甚至让我觉得，其实自己从来都没有真正了解过阮黎医生这个人。
阮黎医生所说的这些事情，对她自己而言，是真实的吗？亦或者，仅仅针对我的日记而做出的身份假定？这些问题，哪怕对方亲自给出结果，自己又是否可以接受那样的回答呢？
单纯以这个中继器世界为基础，去看待“阮黎医生是末日真理教三巨头之一”这样的事情，也让人不禁想说“开什么玩笑！”
然而，在解释性和理论性上，既然阮黎医生说出了这样的话，也完全可以从这些话中，顺理成章地去解释我记载于日记中的故事——也意味着，她可以从自己的角度，去解释我在末日幻境和病院现实中所遭遇的事情，乃至于解释“末日幻境”和“病院现实”本身。
毕竟，以阮黎医生的个性而言，倘若自己仍旧无法弄清条理，就不可能说出来。
阮黎医生站在自己的角度，去观测这个世界，又从这个世界的角度，去观测“精神病人高川描述的世界”，是十分理所当然的。而让我心神不定的原因，正是因为，无论以理论，还是直觉，这种理所当然的看法，都存在一种可以深刻感受到的真实性、条理性和完整性，然而，一旦信服它，自己所经历的那一切，自己所认知的那一切，都会顷刻间，如同沙堡一般被浪潮摧毁。
“高川”是一个精神病人，倘若这就是现实，那倒没什么，但是，“高川”所在乎的一切都不存在，那就是很可怕的事情了。
我提着行李，默不作声跟在阮黎医生身后走着。三井冢夫的脸色好了一些，在下船后就有些兴奋，大概是身体的不适，在踏上陆地的时候，就平复下来了。健身教练和占卜师也好奇地打量四周，这是一片相当辽阔的半岛绿地，在当地的地图上，整个地域形状，如同触须一样伸出河岸。因为树荫茂盛的缘故，在船上时，也没能看到隐藏在林荫中的别墅。不过，在我们下船的地方，可以看到沿岸有一条长长的堤坝，朝着远方蔓延，据说遍及三分之二的河岸。
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