只是一个呼吸的时间，从巫师尸体内释放出来的灰雾越来越浓重，不仅巫师的尸体，就连那个健壮年轻人的尸体所流淌出来的血泊也开始出现了生命的律动。在正常情况下，流出的血可不会向现在这么快，这么有目的性。
随着灰雾的释放，这些尸体正在快速干瘪。咲夜的触手仍旧在攻击透明的屏障，一直看似摇摇欲坠，却并没有被破坏迹象的屏障终于出现了脆弱的迹象，在空气发出如同玻璃碎裂的声音时，我大声喊道：“不要杀死他们！”也许是巫师们主动撤销了屏障的缘故，触手潮就像是不断冲击大坝的洪水，在障碍物消失的一瞬间，汹涌地将剩下的巫师吞没了。
我已经往咲夜的方向奔跑，从触手潮的缝隙中可以看到仍旧有巫师还活着，咲夜因为我的阻止，在千均一发之际偏转了一部分触手的方向，但是，视网膜屏幕中的警告框却陡然弹出。脑硬体给出的结论没一个是好消息，巫师们显然已经决定将自己献祭，这种玉石俱焚的做法肯定会产生强烈的效果，尤其在这种并非自杀的情况下。
统治局的技术看似科技，但是，基于统治局技术发展起来的末日真理教技术却无法界定是“科技”还是“神秘”，这个世界的基石之一是充满奇妙变化的末日症候群患者的意识，这些患者的知识、经验、情绪、信仰等等意识形态的东西都会对这个世界的构造产生影响，因此，无论这个世界的表面看上去多么“科学”，实际上，它一点都不“科学”。
末日症候群患者在目睹自身和他人发生可怕变化的时候一定会产生绝望之类的深沉负面情绪，而这种强烈的负面情绪也一定会转化为对“神秘”的饥渴。这些饥渴或许正是这个世界看似科学，却充满“神秘”的重要原因之一，而由强烈负面情绪所推动的“神秘”，也必然会让那些可怕的“神秘”变得无比真实。这意味着，一旦在现实中具备“他杀”、“自杀”和“献祭”的概念，这种概念转化的力量就一定十分深刻。
在现实中，自杀和他杀的行为在神秘学中充当的角色是有所区别的，排除自然死亡和意外死亡，其他的死亡方法在神秘学中都是被认可的“强烈的力量”，自杀在信仰方面的是最大的罪，但是，在神秘学中的献祭行为中，他杀却比自杀更具有代表性和通用性，大规模的杀戮献祭总是比大规模的自杀献祭更常出现。因此，这种印象和认知在这个末日幻境中呈现时，也将具备无以伦比的力量。
这种力量也是“命运石之门”计划的关键——借助世界末日的趋势，献祭整个世界获得力量，以此来推动“时间机器”这种只存在于末日幻境中，在某种程度上接近概念产物的“神秘机器”运转，进而对构成整个末日幻境的末日症候群患者的人格意识产生干扰，当这种干扰反馈回现实的末日幻境物理构成中，完成对现实的干涉。
现在，这种“自杀”和“献祭”的力量正在形成，而且是以作为敌人的方式存在，无论如何，也无法期待会有什么好结果。我早就想过他们会这么做，因此，在这个事实真的发生时，并没有陆续出现的坏消息打击到，其实，在情绪被脑硬体控制的情况下，也很难会产生动摇。
我以最快的速度来到咲夜身边，将她揽到怀中，马不停蹄地掉转方向，绕开巫师们所在的地方，直接朝列车头冲去。咲夜的触手已经开始收缩，但却从巫师那边传来拉扯的力量，这种力量也间接对我产生影响，当我来到车头跟前的时候，咲夜将触手切断了。包裹着巫师的那部分触手被放弃后，立刻化作一团灰雾，促使那边的变化更加剧烈，但也更因为渐浓的灰雾而变得难以看清楚其中的情况。
朝列车快速流淌的血已经接触到车体，剩下的血泊在彻底被灰雾掩埋前，已经分出更多的枝叉，探出灰雾弥漫的范围，沿着仿佛早已经规划好的路线流转。那弧状的愈显复杂的曲线无比眼熟，那是魔法阵构成的前兆。
我并没有因为抵达车前而停下脚步，切断触手后，拉扯我们的力量已经消失，这让我的速度更快了，而我也没有任何减速的理由，视网膜屏幕中的警告窗口好似滴血一样显眼，强烈的危机感促使我以更快的动作逃离这个临时数据对冲空间。
这个临时数据对冲空间并没有彻底闭锁起来，脑硬体已经给出最有可能的出口方向，我只是沿着这个最有可能逃离此地的路线移动而已。在掠过车体时，我拔出短刀从车体上剖下一块血肉和花朵，咲夜用触手将它们紧紧包裹起来，这是近江给出的保存方法。不过，因为是第一次尝试，所以也无法保证是否真的有效，是否会产生其他情况。
还来得及询问咲夜利用触手封印这些血肉和白色克劳迪亚的感觉，怪异列车在被挖下一块肉后立刻产生了一种看不见，但能清晰感觉出来的变化。车体并没有发生外在的改变，也没有突然变形成巨大的机器人，颜色也好，气味也好，血肉和花朵都没有任何异像，但是，仍旧给人一种强烈的感觉——这个大家伙活过来了。
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