“你就坐在你姐姐身边吧。”
“是。”然后李贞就晕了，襄城、汝南、南平、遂安、长乐、豫章几位姐姐都在这里，夫子说的姐姐是那个啊？好在他不是真正的三岁小孩子，看了一下发现只有长乐公主右边有一个位置。
“见过长乐姐姐。”李贞很乖巧的叫了一声。
“八弟真乖。”长乐捏了捏李贞的脸蛋，笑眯眯道。
“见过三哥，四哥。”李贞前面是三哥李恪，后面是四哥李泰。
“八弟也来了。”李恪微笑回应。
“嗯。”这是李泰，李贞心里不爽，你有什么傲的啊？
“哼！”右面传来冷哼，李贞立刻就怒了，你谁啊？我和哥哥姐姐说话，你哼什么哼啊？扭头一看，认识，长孙冲嘛，最后貌似娶了长乐公主，又是一只拱了嫩白菜的猪啊，但是现在有我在，就冲这一声冷哼，这辈子你就别想碰长乐姐姐一根手指头。
长乐见李贞盯着长孙冲，以为他不认识，细声介绍道：“贞儿，这是长孙冲表哥。”
“哦，原来是长孙表哥啊。”现在不是吵架的时候，先认一个怂，早晚要找回这个场子。
“嗯。”长孙冲点点头，不再理李贞。
正好老夫子开始讲课，所有人便不再说话，认真听课。只是这位老夫子的课实在是没有意思，李贞听的是昏昏欲睡，幸好有长乐在一边提醒，李贞道也没有真的睡着。
“李贞！”老夫子早就看到李贞无精打采的模样，本以为有长乐提醒，李贞能清醒过来，谁知他清醒倒是清醒了，但是没过一会儿，就又变回原样，如此几次后，老夫子也顾不得李贞年幼，大喝一声。
“是。”李贞一个激灵，立刻站起来。
“你来解释一下‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’这句话的意思。”
李贞想都不想道：“圣人不可能说这句话。”
“哗！”李贞这句话如同滚油锅里倒冷水，掀起轩然大波。
“你．．．．．．”老夫子被李贞气乐了，用颤抖的手指指着李贞说不出话来。
“八弟，莫要调皮。”长乐急道：“快给夫子道歉。”
“是啊，八弟，快道歉啊。”李恪也催促道。
“道歉，我当不起他的道歉。”老夫子回过劲来了，走到李贞身边道：“但是老夫想请教一下八殿下，你有何证据证明圣人没有说过这句话。”
李贞行了一礼：“非是学生妄言，只是圣人首重孝道，孔子曾经曰过：‘君子务本，本立而道生。孝、弟也者，其为仁之本’。而孔子幼年丧父，全仗寡母将其抚养长大，他又怎么可能将全天下的女子和小人并列？
而且，孔子还曾曰过：妻，妇与夫齐者也。以及昔三代明王之政，必敬其妻也有道。这一句更是证明了圣人不可能说出这样的话来。”
“这．．．．．．”老夫子说不出话了，李贞说的的确有道理，想了半天：“如果是假的，这句话又怎么能从古时传到今天？”这已经是求教的语气了。
“这句话能从古代传到现在自然有它的道理，说不定圣人真的说过这几个字也不一定。”
老夫子被李贞的话弄糊涂了：“你不是说圣人没有说过这句话吗？”
“我只是说圣人的确说过这几个‘字’，不代表他说过这句话。”李贞也来劲了，绕着课堂边走边解释道：“或许圣人的确说过这句话，但是因为后人断句错误，所以使大家对这句话产生了误解。”
“断句？”老夫子眼睛一亮，古代可没有标点符号，怎么断句全凭自己摸索，偏偏汉语博大精深，标点点在不同的位置就会产生不同的意思。
“不错，‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’，这样读的话的确是‘妇女和小人很难伺候，你和他们过于亲近了，就会对你不尊重；过于疏远了，又会抱怨’的意思。但是......”李贞话音一转：“如果将女子二字隔开，也就是‘唯女、子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’。这句话的意思就会大变。句子中的‘女、子、小人’三者正和‘同创、父兄、在旁’三者。韩非子曾经曰过八奸，‘凡人臣之所道。成奸者有八术：一曰：同床；二曰：在旁；三曰：父兄；四曰：养殃；五曰：民萌；六曰：流行；七曰：威强；八曰：四方。
何谓同床？曰：贵夫人，爱孺子，便僻好色，此人主之所惑也。托于燕处之虞，乘醉饱之时，而求其所欲，此必听之术也。为人臣者内事之以金玉，使惑其主，此之谓同床。
二曰在旁。何谓在谤？曰：优笑侏儒，左右近习，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。此皆俱进俱退，皆应皆对，一辞同轨以移主心者也。为人臣者内事之以金玉玩好，外为之行不法，使之化其主，此之谓在旁。
三曰父兄。何谓父兄？曰：侧室公子，人主之所亲爱也；大臣廷吏，人主之所与度计也。此皆尽力毕议，人主之所必听也。为人臣者事公子侧室以音声子女，收大臣延吏以辞言，处约言事，事成则进爵益禄，以劝其心，犯其主，此之谓父兄。’孔圣人是以此三者劝慰君王，乃是提醒君王留意身边的三种奸人，乃是一句劝君圣明的警句啊。”
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