粟岳是当真没想到会是这样的局面，自己总不可能此时腆着脸重新担任大祭司，可是大祭司的位子还在，只是空出来了不再属于自己，也不属于任何人，凭空地丢掉了一些权利却什么都没得到。
本来陈健想的很理想，自己成为大祭司，规定典章制度，用暴力维持来保证这个族群的向心力和文化统一。
然而大祭司终究只是大祭司，那是批判的武器，没有强大的力量作为保证是不可能实行的，尤其是和名义上掌握世俗权利的首领离心离德的情况下。
一开始他期待先从小的地方开始修补，用大祭司的名义完成一些仪式上的表面统一，再逐渐由外而内往更深处深入：比如葬礼、婚礼种种。
这些不会触及到各个氏族城邑亲贵首领的直接利益，实行起来也就没有太大的阻碍，可以慢慢进行。从这些小的仪式开始，逐渐统一，最终再给出一个合理的解释，最终解决这些仪式为什么要这么做的原因。
他也清楚这么做会极大地增大大河诸部盟首的权利，让诸部盟首有更多的理由可以干涉其余城邑，但不会威胁到夏国，因为是否合理的解释权在大祭司手里。
本想着利用这次机会增加诸部盟首的权势，让各个氏族接受这种一种统一的号令，到时候再利用手段将诸部盟首这个位子抢到自己的手中。
如今夏国是没有这个实力的，在积攒力量的期间提前完成诸部对集权的熟悉和认同，到时候掌握集权的人从粟岳换成自己就行。
然而随着这一次城邑继承权问题的出现，陈健才明白自己要解决的不仅仅是粟岳，而是要与整个族群之前的权利体系开战。
这世间的一切都是变动的，自己设想的是一种完美的情况，但这种完美的情况会不会出现变动之前却没有考虑进去。
因为之前考虑的最多的是制度本身，而不是如何让制度推行下去——他先想的是怎么煮一只羊，却忽略了怎么抓住这只羊。
而现在，他把那只羊赶到了四周都是绝壁爬上去可能粉身碎骨的山崖上，在自己强壮到可以爬到山顶抓羊之前，会把任何一个想爬上去的人拉下去。
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