风、毒、雷三种属性的弱水闪电符虽然强大，却并不是每一个人都能够得到的，一般情况下，甚至根本都不会出现在修仙界。除非在于初有着命图加成的情况下，炼制符篆，才有机会炼制出来。但，就算是于初，也只是有机会炼制出来，而不是一定能够炼制出来。命图的幸运加成，导致于初炼制的符篆，每一次都是变异符篆不假，但这些变异符篆，发生变异，究竟是往哪个方向发生变异，却是不确定的。很有可能变异出来的属性当中，根本就没有风属性，没有毒属性，甚至更加没有雷属性。要知道，雷属性本身，就是相当难以变异出来的特殊属性，就算是于初炼制闪电符，闪电符变异出雷属性的可能性也不是十分的大，很多时候，都只是其它属性。更不用说，毒属性被变异出来的可能性也是相当的小，再加上风属性。三种属性同时出现在同一种符篆里面，可能性就更小了。
但也正是这么小的可能性，这种符篆一旦出现，就能发挥出难以想象的威力，以至于先天五重的于初，使用这种符篆，就和使用法器闪电叉所能发挥出来的威力差不多。这么强大的符篆威力，一旦出现，先天境界的修仙者出手抢夺，实在是再正常不过的一件事情。而且，这种符篆，和法器相比，也有好处，最大的好处，当然法器经由先天境界的修仙者使用，即使是先天五重的修仙者使用，也不是一件容易的事情，很有可能使用几次之后，和于初在先天二重的时候一样，全身都被抽空了，必须要恢复才能再次使用，以至于在战斗中无法派上持续性的用场，很难连续使用。这就是闪电叉这种法器的限制，在炼气士手里，有于炼气士修炼出了真元力，体内有元气，因此可以一直使用，但在先天境界的修仙者手里，却不一样，没有办法一直使用。尽管先天五重和先天二重相比，修为有着成倍的增加，差距不可以道里计。但要知道，先天五重和先天二重相比，修为虽然出现了大幅度增加，但和先天二重相比，依然还是先天境界，既然还是先天境界，先天境界的约束自然也会在先天五重身上展现出来。此外，还有最重要的一点，先天二重使用闪电叉，虽然能够利用出来，但闪电叉这件法器，本身就是炼气士境界的修仙者才能真正开始操控的，让一个先天二重使用，所能发挥闪电叉的威力连百分之一千分之一都不到。发挥出来的威力极低，因此尽管抽空了其全身的真气，依旧无法发挥出闪电叉的全部威力。这种现象，拿到先天五重身上同样适用，到了先天五重，依旧无法发挥出闪电叉法器的威力，只不过和先天二重相比，所能发挥的威力明显大了很多。但尽管所能发挥的威力明显大了很多，这种威力的增加依然是有限的，依然无法真正把闪电叉的威力发挥出来。因此先天五重使用闪电叉的时候，如果真的要全力使用的话，一次使用，将其全身的真气抽空也不是没有可能的事情。只不过，先天五重毕竟是先天五重，和先天二重相比，修为的增加，简直难以想象，完全不在一个档次上面。就拿于初和陈老三来说，这种修为的增加，导致于初拿各种手段来攻击陈老三，即使使用秘宝，打在陈老三身上，陈老三依旧若无其事，只有在使用千影棍秘宝，连续击打在陈老三身上的同一部位，才能真正将陈老三击伤。要知道，在没有修炼专门的防御性玄术或者防御性奇功异法的情况下，一个修仙者所能发挥出来的攻击能力和防御能力完全不在一个档次上。于初发挥攻击能力，在秘宝千影棍或者奔雷闪电拳的威力加成之下，那种攻击能力的提升还要远在他的修为之上。可以说，不管是秘术，还是秘宝，所能发挥出来的，都是使用者本身修为几倍甚至十几倍的威力。而防御就不一样，在没有修炼专门的防御性玄术，或者防御性奇功异法的情况下，被动的防御，仅仅依靠修为的话，所能发挥出来的防御作用，甚至连修仙者本身修为的所能发挥出来的威力都达不到。两者一消一涨的情况下，于初依旧要连续几次击打在陈老三身上的同一地方，才能将陈老三击伤，由此也可以看出，两人之间的实力差距，究竟是多么的巨大。这么巨大的实力差距，全部都是因为修为的原因。因此先天五重的时候使用闪电叉，和先天二重的时候使用闪电叉，简直完全不在一个档次上面。两者所能发挥出来的威力，根本不能相提并论。此外，一旦到了先天五重，在使用闪电叉这种法器的时候，操控能力当然也会变得更加强大。因此使用闪电叉的时候，和先天二重相比，在刻意操控的情况下，使用次数当然也会相应增加。这种相应增加，并不是和先天二重的时候相比，会有一定的增加。而是相对于先天二重，在先天二重的基础上，将修为提高到先天五重之后，按照特定的比例，将使用次数提高之后，随后才有的一定增加。这种增加，直接导致先天五重使用闪电叉的次数远多于先天二重，并不是一个直接的正比比例。但就算这样，先天五重受到先天境界的修为限制，受到体内元气的限制，受到身体里面只是真气而不是真元力的限制，在使用闪电叉的时候，依旧有一定的次数限制，这种次数限制和炼气士境界完全没有办法相提并论。可以说，一个炼气士，想要使用闪电叉，在他体内的真元力耗尽之前，几乎可以无限使用。而一个先天五重，使用不了几次，就必须要停下来恢复。如果不停下来恢复，那时候受到损伤的，绝对不止是这个先天五重体内的真气，更不止是先天五重体内真气耗竭这么简单。而是在这种程度上，这个先天五重本身的元气都要大受损伤。要知道，炼气士之所以能够自如的操控闪电叉这种法器，根本原因根本不是炼气士修炼的是真元力，先天境界修炼的是先天真气。真元力可以操控闪电叉，先天真气不容易操控闪电叉。事实根本没有想象中那么简单。当然，炼气士操控闪电叉，的确是依靠其本人体内的真元力不假，但要知道，炼气士体内之所以能够产生真元力，乃是因为炼气士通过自己本身的轻灵之体，从空气中，或者从外界吸收天地灵气，通过天地灵气，进一步转化成身体内的元气，有了元气，才会衍生出真元力。这种道理就和运动员锻炼肌肉，把肌肉锻炼出来之后，才能拥有更大的力量一样。元气就相当于人的肌肉，而真元力就相当于力量。当然元气和真元力这种层次，绝对不至于像肌肉和力量这么简单，作为修炼出来的无形无质的存在，它们要比肌肉和力量虚幻的多，也复杂的多，但道理就是这个样子的。有了元气，才能够支撑炼气士修仙者使用真元力。而先天境界的修仙者，也是一样，先天境界的修仙者，无法通过自己的修炼，直接吸收外界的天地灵气，将天地灵气转化成自身元气，并将元气存在身体之内。但尽管先天境界做不到将天地灵气转化成自身元气，却不代表先天境界的身体里面，没有元气，实际上，先天境界的修炼，修炼出来的依旧是元气，只有有了元气，才能够操控体内的真气。甚至不止是先天境界，后天境界和武者境界甚至普通人境界，依然有元气。在受伤了之后，通常会说元气大伤。而元气，又叫做生命元气，一个人体内生命元气的多少，直接说明他本人生命力的强弱，一个人身体内生命元气越旺盛，则证明这个人的生命力越强，而一个人的元气越虚弱，则证明这个人的生命力越低，因此元气直接和人的生命有关。因此元气不光是炼气士境界的修仙者通过吸收天地灵气，才可以转化成身体元气。而是人一生下来，就有元气，通过后天的锻炼，同样可以增加身体元气，以至于武者练武，后天境界修炼后天真气，先天境界修炼先天真气，都能够导致其体内产生元气。只不过和炼气士不同的是，炼气士是通过吸收外界的天地灵气，直接将天地灵气炼化，转化成自己所需要的元气。普通人也好，武者也好，后天境界也好，甚至先天境界也好，和炼气士层次的修仙者却不一样。不管是普通人，武者，后天境界还是先天境界，都没有办法直接将吸收到体内的天地灵气炼化，转化成自身元气保留在自己的身体里面。他们只能通过锻炼，修炼，一步一步的锻炼自己的身体，又或者说血肉之躯，让自己的身体一步步强大，最终这种强大的身体，导致气血强大，气血强大，自然就会衍生出来元气。可以这么说，不管是普通人，武者还是后天境界，先天境界，和炼气士相比，都是间接的通过修炼锻炼产生元气，而炼气士则是直接通过炼化天地灵气，让自己的身体内部产生元气。这也是先天境界和先天境界之前的境界，与炼气士境界的根本区别。只有到了炼气士境界，才可以真正成为修仙者，也只有到了炼气士境界，修炼才算是真正的开始。这也是为什么炼气士为什么要称作炼气士，称谓里面有一个气字，是因为他们炼的就是气，这个气，就是生命元气。修仙者修仙，是为了长生，如果不修炼生命元气，怎么可能长生。只有修炼了生命元气，才有可能达到长生的效果。
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