从重合县前往蓟城的路上，如果不是刘和派人前来催促，只怕华神医能耽误上好几个月。只因神医有着一颗仁慈济世的心肠，根本见不得病痛之人，所以沿路总是会不由自已的停下来为乡亲们义诊治病，救死扶伤。
就算赶着时间行路，神医和他的几个徒弟依然在路途中留下了几桩令人啧啧称奇的事情。
队伍走在千重县附近的时候，华佗遇到一位瘫坐在门口晒太阳的老人，便让大徒弟樊阿拿出针包为老人针灸，结果几针下去老人的四肢竟然恢复了知觉，隔了几个时辰便可站立起来缓缓行走。
队伍路过北皮城的时候，华佗看到有个村子的孩童肤色发暗发黄，便进村仔细观察一番，然后告诉这个村子的族老，说村子里的水源不干净，需要将原来的两口井填埋掉，然后在另外一边重新开凿一眼水井。
族老不信，华佗便让小徒弟李当之从背篓内取出几包药剂，化在自带的水囊中，然后给孩子们服下，结果没过多久孩子们都捂着肚子哭爹喊妈的直呼“痛死了！”这个村子的族老当时就急眼了，还以为华佗给孩子们下了毒，如果不是龙虎卫的士兵们出面阻拦，非得发生一场横祸。
然而没过多久，孩子们纷纷排便，结果粪便之中竟有一些令人作呕的小虫子。华佗这才告诉那位族老，井水之中有虫，孩子们饮用了便会患病，等到成年之后往往会虚弱无力，很早就去世。
最为神奇的还是华佗在路过阳乡城时，亲自为一个因为难产而死去的妇女做了外科手术，竟然从死者体内取出了一个活着的男婴。寻常医者对于妇女生孩子这种事情往往是避之不及，华神医却是毫不忌讳，凭借高超的施刀本领，切开了死者的子宫，将眼看就要窒息的婴孩取了出来。
后世考证，华佗一生熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等各种治疗手段，精通内、外、妇、儿各科。从他治疗的范围看，内科病有热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病，属于外、儿、妇科的疾病有外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎、小儿泻痢等等。
在“建安三神医”当中，董奉隐居于庐山，留下脍炙人口的杏林佳话；张仲景撰写《伤寒杂病论》，理法谨严，被后世尊为“医圣”；而华佗则是深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，创造了许多医学奇迹，尤其以研制出麻沸散、为病人施行剖腹术而闻名于世。华佗的几个徒弟，樊阿精于针灸，吴普擅长内科，李当之则专修药理，也是留下了许多宝贵的医学典籍。
等到神医一行抵达蓟城时，在他们身后已经有人为他们竖起长生牌位，也有人开始对他们神奇的医术口口相传。
已在蓟城翘首期盼多日的刘和，亲自带着一干手下在城外恭候华佗的到来，摆出的迎接队伍比之当初蔡邕和郑玄来到时也是不遑多让。
在这个唯儒独尊的年代，刘和这么明目张胆的抬高华佗师徒几人的地位，还是顶着很大的压力。不过刘和根本不在乎，他心中只有一个念头，那就是搜尽汉末各行之内的顶尖人才，为大汉的重生和勃发留下宝贵的种子。
车队来到蓟城南门时，刘和亲自上前为神医牵马扶凳，惊得华佗直接从车上跳了下来，口中连呼：“公子不可如此逾礼！”刘和却是毫不为意，很感兴趣地对华佗说：“神医已经年过五旬，方才从马车上一跃而下时，只看动作，还以为是二十多岁的小伙子。”
华佗见刘和的肤色健康红润，声音清脆有力，并无酒色过纵之相，心中暗暗赞许，便对刘和说道：“吾观公子身体健朗，定是学得了一些养生之道，鄙人有一套养生拳法，名曰‘五禽戏’，若是公子平日多加练习，可保百岁之寿！”
华佗一见到刘和便将自己压箱底的“五禽戏”送了出来，刘和自然是非常高兴，他与华佗并肩而行，不时谈论一些关于医疗救护和防疫防病的话题，竟然忘记跟车队中那位糜家小姐打声招呼。
如今刘和在蓟城的威望更上一层，出城迎接的官员和负责护送的卫兵不敢惊扰了公子与神医的谈话，他们很自觉地开辟一条道路，远远拥在刘和与华佗的四周，一起静悄悄地跟着进了城。
华佗这次北上，是受了刘和的邀请，因此是刘和的贵客，所以被刘和迎进公子府中暂居，由此也可向外界传达出刘和的重视。
等到神医和他的几位徒弟安顿下来之后，刘和这才想起自己竟然忘记了去见没有过门的媳妇，于是赶紧带着人赶往招待苑。糜贞尚未与刘和正式举行婚礼，不方便住进公子府中，更不适合住进太傅府，所以被刘和安排住进了环境优雅的招待苑内。
刘和来到招待苑时，糜家的奴婢家丁已经将随行的物品全都搬进院内，糜家小姐也已住进了别院之中。负责管理接待苑的官吏见到刘和亲来，惊出一身汗来，正要召集苑内所有人出来列队迎接，结果被急吼吼的刘和直接赶到了一边去。
刘和带着护卫直接闯进糜贞所住的院落，吓得院中正在忙活的糜家几个奴婢噤若寒蝉。
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