拍卖会的进行已经是如火如荼，将近过半，裴老太也是闭目养神了好久。
阴鬼宗前面的东西虽然还算不错，但是也只能是让一些小家族进行争抢罢了，裴老太根本看不入眼。
之前的价格叫价也没有多高，大多到了几千万也就停止了。
裴老太半眯着的眼睛，一直等待着。
终于，那主持人朗声说道：“让大家久等了。
这一次来了不少的大家族大宗门，想必都是为我们阴鬼宗这件压箱之物来的。”
主持人说着，便是招手让两个身穿旗袍的美艳女子将一方托盘合力拿了上来，上面还盖着红布。
“这便是曾经名震天下的——雷霆都司印！”
主持人掀开了红布，一方古朴无华的木方印便是露了出来。
“当年叶法善大法师所持法印有：道经师宝、灵宝仙坛、雷霆都司、灵宝大法司，北极驱邪院、太上老君印六丁六甲天兵力士等印，而此方雷霆都司印，正是当年为叶法善所使用，后被我们阴鬼宗在机缘巧合之下所得。
此印为道家“雷霆都司”篆体老木印章：正方形；印文面边长六厘米；厚二点五厘米；正面左下角与背面上右角有虫蛀缺损，各面均有细小虫蛀孔洞；原包浆品。
现在各位手中分发的，便是这雷霆都司印的近景照片。”
主持人说着的时候，裴老太以及现场的每一个参与拍卖的人都获得了这雷霆都司印的详细照片。
裴老太仔细端详着，这雷霆都司印已经是磨损较大了，但是从裴老太的神识来看，那雷霆都司印当中却是有着很强的雷法力量。
即便是相隔数米，裴老太也是感受到了那法器当中应有的强大灵气。
是当年叶法善所用的雷霆都司印无疑。
毕竟为木器，上面有一些时间痕迹也实属正常。
这并不影响其的法术价值。
众人观看着的时候，这主持人因为现场还有许多一方富豪却不是道教弟子，就继续介绍着：
“法印是中华道教最重要的法器之一。
它是历代的高道祖师们因为宗教法事活动的需要，遵照道教信仰中三清诸神的名号、鬼神司府的称谓及重要道经的内容而刻造的各种印章，象征着天界、地界、冥界中的神仙真灵的权力和威严。
这雷霆都司印具有发书遣文、召役鬼神、通圣达灵、驱邪治病、养身护体、延年益寿等功效。
道教自从祖天师张道陵开始传有法印，沿袭至今。
印为道教法器，又称“神印”、“印篆”，象征天界、神仙权威的印章，系模仿人间社会古代帝王玉玺和官府印章而成，通常以金属、玉和木镌成，印的施用十分广泛；上章、书符、制箓皆须依式用印，亦可单用印布气治病。
凡此类印章，在道书中一般统称为“法印”。
民间则常向道院请取印文以辟鬼驱邪，故法印具备辟邪功能。
道教法印令牌作为道法中十分重要的法物，施用于道教符箓斋醮，即护身通神、炼度济人、消灾驱邪等科仪及宗教活动中，历来为道教中人所认重。
法印是道教奏达天庭的公印，也是行使神力的法物。
《洞玄经》记载：“法印照处，魅邪灭亡。”
雷霆都司印更是法印中的翘楚之作。
此印代表雷府雷霆都司的权威与命令，申发文字召都司将吏用之。役使风雷驱除神怪，诛斩妖魅，治病救人。
乃是召役雷部诸神将之印，雷霆都司是北帝专司的一个雷城职司，凡世间的水旱雷霆妖孽等皆是此司所管辖，辅佐玉枢院，而“雷霆都司”印则用于申文发奏都司将吏所用，天门雷门皆认此印，是邵阳雷公所属。
此印代表雷府雷霆都司的权威与命令，申发文字召都司将吏用之。
“雷霆都司”印，道书中称为“邵阳雷公法印”、“雷霆都试司符玺”。
《上清玉府五雷大法玉枢灵文》载汪真君所言：“五雷既明，当知雷府所部。既明所部，有请立应。
且雷城在玉清真王府碧霄上梵而中，去府二千三百里，城高八十一丈，乃玉清王按治之所，卿师使相列职分司，主发生万物，驱动海岳，推迁四时，升降阴阳，录善罚恶。中有五雷主者，应时行令，以辅真王之化。
且五雷使乃雷城之专司，统摄五雷，关申司分。凡风雨不时，亢阳为虐，兵戈妄动，饥懂荐臻，皆由请命帝真，无不由王枢而大布分野，兼领三司将吏，判治三界鬼神功过，以康黎庶……
雷霆都司，乃北帝专司之所，列官分职，佐玉机之政。
凡世间水潦旱鲢，悉请玉枢院禀听施行。至于雷霆斧铺，庆赏刑罚，有条不紊，悉有司存，天心有雷，但不专耳。”
同书卷一二三亦曰：“元始上帝付授三洞飞仙、五岳丈人，其符望皆玉为之。黄帝得之，佩印登天。雷公风后二君得之，相续仙去。许都仙得之，同吴猛、丁义统领邵阳雷公。”
祖师曰：“此印专为申奏而设，乃天门、雷门识认之私。其印方圆，各有法则，印文乃雷霆都司之印，方圆厚阔各一寸一分。
凡召雷部将吏及邵阳雷公，皆以此印符碟，谓之暗号，大有报应。昔邵阳将军得遇六波天君，密付此印，同雷部辛天君，于海南授陈泥丸真人，传流至今……”
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