百家，吕哲最为重视的其实也就那么几个，而有了这几个学派，想要将社会进入良性发展也算是有门了。
首先是兵家，想要恒强，无军事没有安全保障，扩张更是无从谈起。这个学派若说是为国根基一点都不会显得夸张，可惜的是这个学派也是最难以招揽且不知道该从何招揽而起的一家。
吕哲懂得非常多的论著，他已经抄写出相当多的军事著作，挑出部分供给麾下将领借阅，也开了两次速成班为武将讲解。
教导实际战例的课程并不困难，难的是怎么让将领们去将学到的知识灵活应用，吕哲亲自教导的武将其实也不多，不过是那些从夷陵跟随起兵的心腹，所以从某些方面来说他不但是众多武将的君主，更是这些武将的授业恩师，这也是为什么他对军队实际掌控力那么强的原因之一。
在接下来，吕哲会挑出关于讲解战术的一些著作，先教给部分将领，然后召集基层军官由亲自教授的那些将领进行讲学，会达成什么样效果不太好说，不过也算是进行一次试验。
吕哲的举动并不显得多么的特立独行，其实在秦军这样的教导方式已经进行了差不多一百五十年，秦军的百将级别到军侯这个军阶，他们都会从一些下派的人那里学到相应职责的知识，这也是为什么秦军善于阵战的主要原因，毕竟属于百将、五百主、军侯的列阵知识被教导，已经有了相关的战术素养。
要是按照现代的学法，秦国的军队是在培养基层的士官。多么先进的思想，对吧？吕哲在当初了解到升任百将需要进修就察觉出秦军对百将升任要求的用意，那是在用这些合格的士官来确保军队对战术的执行能力。
既然察觉出秦军已经在做，吕哲没有理由舍弃不用，甚至他应该做得比秦军更加彻底一些，毕竟现在传播知识还是比较开放性，哪怕是倾尽所学的教导也不会被骂傻子，也就只有世家把持知识的年代，什么都喜欢捏着藏着。
军队强，国家的安全有保证，但是光是军事强悍不足以强国。
对于兵家的招揽吕哲已经在做，他到目前为止还没有招揽到所谓的兵家，不过在其它方面倒是进行得相对顺利，特别是在墨家和医家的招揽上。
在春秋时期，墨家管得比较宽，在农业、工匠、医学、兵事、礼仪，似乎墨家都喜欢插手一下。
墨家将手伸得太长了，得罪的也就多，所以墨家越是强盛敌人也就更多。到了战国时期，因为招惹到的敌人多，经过多方的围剿以及打击墨家逐渐走向虚弱，因此演变成隐宗和显宗两个分支。
光从名字上来区分，很容易就能理解什么是隐宗和显宗，不过是一个隐藏式的发展，另一个入世罢了。
在后世，很多人总是以为墨家就是专门干工匠之类事情的人，其实可以把这一类当成是入世的显宗。
墨家的显宗是吸取了教训，不再将手伸得太长，专注于比较不得罪人的事业，他们又不想放弃恩惠于民的事业（或者说教义），那么自然是选择了对谁都有好处的工匠事业上面。
在吕哲治下有那么一群人，他们被称呼为匠师，不但懂得工匠的手艺对于治金其实也有相应的工艺，在相当偶然的情况下吕哲才知道有个别的匠师是所谓的墨家学子。
墨家学子啊，听上去就觉得相当的上档次，其实看着根本没有什么学子的气派，他们气质普通、样貌普通，甚至在工艺上说实话也没有多么令人赞叹的技术。
吕哲起先比较茫然，概因所谓的墨家人士不该都是高人吗？要会他人所不会，要懂他人所不懂，结果那些所谓的墨家学子只是会的东西多一些，并无超前的工艺。
这就对了啊，哪能随便发现几个墨家学子就是超人，这个年代的墨家正在面临转型期，他们还在摸索着自己该做什么，什么才是墨家的发展之路。
话又说回来，一样是人也分高人或者普通人，墨家或许有相当优秀的人才，但是绝对不会是吕哲所发现的那些。
吕哲特意将墨家学子唤来，一问之下发现这些人懂得比较多，有些人虽然是匠师，可是更加拿手的竟然是农事，更有明明是墨家学子但是懂得是兵事，连医术什么的都要懂上那么一些。
墨家懂兵事一点都不令人意外，他们玩的就是兼爱非攻，哪个小国被强国攻打就去帮忙守城，所以尤其善于守城。
一阵长谈，吕哲意外的发现墨家还懂得操练武士。是武士而不是士兵，墨家有着一套训练剑士的传承，吕哲听了大概自己想象了一下，那根本是现代训练特种兵的那一套。
与杂家这个学派比起来，墨家其实更像是杂家，不过什么都不是太重要，吕哲需要的是接触墨家和吸引墨家，让那些真正的能人来到治下为其所用。
解决了兵事和墨家，吕哲开始将目光转向医家，这一转就要紧，发现现在医家的定义还真是有够模糊，而似乎现在的医家是道家的一个分支！
《黄帝内经》啊，这是医学之士的医家之宗，与《神农经》并列两大圣典。
事实也是那样吧，现在虽然有学派，可是学识上面真的是互相涉及，并不是哪一个学派就不能学什么样的知识。
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