城卫兵穿着这身笔挺又因黑色而格外庄严的军服，目光向前，持枪直立如柱，显得英姿威武，又让人感觉到坚定不可撼动。
凡是步行出入城门的平民百姓，都不由自主地端然起来，没有人喧闹，也没有人嬉戏。尽管进出的人车马很多，经过城门口时却都安静地通过。这一幕让路西德再次感叹，他在华宋州就已经见识到那里的武安军和国防军的军姿仪容，这位伊斯兰学者不得不承认，即使信仰最虔诚的穆斯林骑兵，在军容上也不如大宋军队。
他在《游记》中写道：“比起武器更强大的，是军人的意志。他们的坚毅来自于严格的训练，来自于严格的纪律。我在这个帝国的游历中，曾经见过在最火热的七月，帝城的卫兵戴着军帽，穿着军服，持枪立在方台上，要站三个时，从头到尾，都如同宫殿外的石柱子一样，直立，不动。
“我曾经有幸见识过帝京武安军的训练，他们每天都必须在校场上如同石柱般站立军姿三个时，你可以累得昏倒下去，但在昏倒之前绝对不可以摇摆或移动，否则将接受严厉的军罚。这种军罚不是体罚，而是强度更大的军事训练，比如像青蛙一样的蹲跳，或扛着圆木在校场上跑多少圈，或者是跨越木板土墙这些障碍物的限时奔跑，此外，还包括打扫营房，洗刷排泄的木桶和便房，清理马棚的马粪，给同营的士兵洗袜子等等。凡是不触犯军法的惩罚，都是采用这种方式。
“这种取消了鞭打、棍打等体罚的军罚方式，据说是变革了军制的那位军事宰相创建，原因是：体罚是对士兵的不尊重，只有尊重士兵，士兵才会以死报效国家。因此，军中长官体罚士兵也是触犯军法的，要受到通报批评，严重的还会降军衔或军职。我认为，这种严格的训练纪律和尊重士兵的军纪，是这个帝国的军人保持着骁勇的原因之一，这是哈里法的军队应该借鉴的。”
写到最后路西德又加了句：“必须说，帝国这种军装很衬军容。比起以前的圆领袍衫式军服，更能衬得士兵如枪挺拔。”所以，身穿长袍的哈里法骑兵在军容上不及宋帝国的军人，那也是可以理解的……吧。
随着马车入了城门，置身车水马龙之间，再次刷新路西德、安吉夫对“繁华”的认知。
街上人流稠密，比帝京港口里面的人更多，坐车、拉车、坐轿、骑马、骑驴、骑骆驼、挑担者、步行者往来不绝，身上穿着各式衣服多姿多彩。街道两边的商店门铺一家连着一家，根本数不清有多少家，挂着各种漆字招牌和各色旗子，经过敞开的铺店可以看到一匹匹的绫罗绸缎，琳琅满目的成衣和帽子，女客们拿在手上正在看的金银珠宝首饰，男客们正在看的白玉绿玉红宝石，还有青色白色红色的瓷器，有锦织的地毯和毡毯，有绢纱的、玉质的和雕花的木屏风，还有各色香料，书画古玩，刀剑弩弓武器等等。城内河道两岸的柳树碧绿枝条垂下，成片望去就像一幅巨长的绿帘子，河道里的船很多，桥上的人流车马也多。近处远处的高楼上，可以看见彩漆的窗子，窗户上挂着绿色的纱帘或垂珠的帘子，帘内人影绰绰，传出拉弦吹奏敲击的乐声和婉转或高亢入云的歌唱声，那是茶楼和酒楼，还有瓦肆的曲戏楼子。
安吉夫脑中油然浮出“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”这首描写帝京还是杭州时就已繁华的词句——而今，何止十万人家！
“百万人家环魏阙，千古风流聚钱塘。四海奇珍集市易，九洲风物汇京杭。”陆游随口吟出诗句。同车的仆人陈向立即拿出炭笔和便记本，很习惯地记录下来，记完后给自家郎君过目，改正错用的字。陆游以诗多闻名，就是这样来的。
马车行入内城后，又更见繁华。
何谓“目不暇接”，安吉夫有深刻体会了。
路西德的眼睛忠实记录着他的所见，只觉得一双眼睛不够看。
马车沿着御街河东的马路向南行驶。
御街是纵贯京城南北的主道，从皇宫北正门和宁门起，向北经过皇城鼓楼，穿过内城余杭门，直至北外城长泰门止，长达二十里。
御街中间是天子的御道，御道两边挖有河渠，岸上设黑漆木栏为界，木栏之外就是御廊，店铺云集——这里的店铺每平方的租金是同区段店铺最贵的，尤以朝天门至孝仁坊这段为最。
因为从朝天门起，就进入皇城了。
不在宫城里的中央衙署很多都设在皇城里，皇亲国戚和高官显贵的府宅也大多建在这里。除了一掷千金的豪商外，就数这里的“居民”购买力最强。所以，御廊及周边区域的店铺大多是经营金银珍宝这些奢侈货。
陆游和范成大一行在皇城内的都亭驿分开，京外官入京一般都是住这里。
范成大一行则坐着观光车继续在皇城内走马观花。
皇城内有金银钞引交易市，光是富丽堂皇的门楼就让人啧叹。又有珠子市，卖宝石珍珠首饰，每笔买卖，动以百银计。又有专集名家的彩帛铺，铺售的锦绮缣素等匹帛，都是京城内其他店铺没有的。又有专卖名家笔墨的书画铺，最低千银起价。又有最名贵的香料铺，一座雕工精美的香山子卖以三千银。又有专卖上等刀剑的武器铺，一柄唐刀卖出三百金，女子防身的机巧袖弩也以十金起价。又有玉器市，名家雕刻花鸟诗词的白玉屏风卖以千金。还有各色的新奇巧物，单是看着就不忍移眼，拿在手上恐怕就不忍释手了。
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