鬼，人死为鬼。
灵气不够浓郁的时候，鬼是没有生存环境的。比如之前太阿中镇压的多臂，奄奄一息到最后出来蹦跶了一下直接灰飞烟灭了。而就算灵气充沛了，鬼这种东西，想要有意识的去控制创造它，也不是那么容易的事情。
白司鱼说的非常详细。
简单来说，想变成鬼，普通人得是心性坚韧，不是被武者弄死，而且大概率得是横死才行。因为如果是被武道强者轰杀，气血直接给你脆弱的神魂烧灭，你连做鬼的资格都没有，不存在武者打死了谁，变成鬼回来复仇这样的事情。
道士就更不用说了。
人家是专门杀鬼的。
而修为越高的人，死后就越容易变成鬼。
这是诸夏中另外一条传承道路，走鬼神或者鬼仙之道，由于这条道路受限很大，而且容易被道士斩杀，武者轰散，基本上是除非没得走了，活不下去了，不然是不会有人去选择这样的道路。
而且变成鬼后，实际上人已经不是那个人了。
不仅是在神魂上有残缺，并且各种怨气戾气会蒙蔽灵智，最多是一周的功夫，从死掉躯壳中出来的鬼就已经彻底和过往没有了关系。
属于是新生个体。
或许可能会有某些执念留下来，但肯定不多。
不然世家早就将城隍阴司这诸夏中重要的一环体系完全掌控了，世家中的武者因为各种原因死去后而神魂没有破灭，都会被有意的培养成阴鬼，然后是成为某一鬼神，享用香火，塑就金身。
但这并不是万能的。
阴鬼那残酷无比的生存环境，还有阴间深不可测的恐怖，都直接造就了谁拳头大谁能成鬼神，特别是城隍这个位置，基本上都是硬生生杀出来的。
就算是去请外援都不好使。
一个阴司成千上万的阴鬼海啸一般扑过来，一个比一个凶厉狂暴，搅和在一起吞噬彼此，然后诞生可怕的鬼王。鬼王接着互相厮杀噬咬，最终那个最强的诞生了就是城隍。
这是大都市城隍诞生的基本流程。
更重要的是，成为鬼神之后，享用三牲六畜，瓜果香火，祭祀奉献，阴鬼会慢慢塑形成那个职位的形状，而不再是自己。这是任何一个武道强者都不能接受的事情，真的有那种情况发生，大多数武夫都宁愿一死。
总比死后还被摆布来的好。
所以也就世家有条件去创造鬼神了，这是利用世家的荣誉和宗族礼法。
白司鱼这么一讲解，武悼心中了然，这城隍阴司虽然和世家有牵连，但两者并不是一条心，甚至因为操作问题，可能鬼神恨不得吃世家人的血和肉！
属实是哄堂大孝了。
“所以他们图啥呢？制作出一群恨自己的鬼神？”
武悼不理解。
“公子，您想，虽然有憎恨，但鬼神是他们想要的模样啊，只要阴司在运转，那受益人最终还是他们，就和浦海只要在运转，世家在此地就绝不会倒塌一样。”
白司鱼的解释倒是能说的过去。
武悼只能说，世家和普通人可能脑回路都不太一样了。哦，好像自己的脑回路和普通人也不太一样，那没事了。
不过武悼总觉得。
这么粗暴的制造鬼神问题肯定很大，世家如果在这方面传承不断的话，说不定已经更新出更优化的方法了。比如说把一个孩子从小到大就当鬼神来养，天天洗脑灌输那个鬼神的事迹，说那就是你，说不定死的时候还以为自己是归位了。
况且诸夏在这方面还无法可依。
法无禁止，为所欲为。
在这个存在着超凡力量的世界中，人要是想作恶，着实是可怕无比。
武悼要是想作恶的话，他完全可以赖在玉山不出来，然后结交韩校尉等人，接着就是鱼肉乡里，当土皇帝，有外人来就收买，到时候谁能管他？
他强纳一百个美妾，天天在家里开趴都没人管。
更不用说，在落后偏远地区，武者的地位了。
白司鱼等武悼的示意后，接着是给他柔声讲解起了其他势力的牵连和交错。浦海的小势力背后都是有集团，庙堂，世家，城隍阴司的支持，俗称收下当狗，去做一些自己可能不方便做的事情。
执法的时候打狗看主人就好了，大多数人是不会为了自己养的狗和同地位的人拼命的，倒没有必要管太多。
另外宗门比较特殊。
大多数宗门在浦海设立的据点，都是简单接待和传递信息的办事处，属于是人不犯我我不犯人的典型，并且宗门往往无意权势。
所以大多数时候，宗门据点可以无视，但也不要去打砸。
而且往往宗门弟子下山游历的时候。
都会请求地方配合，一般类似正阳子或者不斩和尚这类行走下山入世，除了历练都是有一定任务，比如说斩妖除魔，剑斩不平，给某些小人开开眼，以崇高的道德扭转一下部分地区妖魔祸乱带来的人心浮动。
这也是当初诸夏人杰人给天下宗门定下的表率。
宗门可以避世，但诸夏在灵气复苏时需要伱们的时候，你们也得出人出力。
从功利的角度来说。
世家是掌控了修炼的普遍资源，而宗门则是掌控了修炼的顶尖资源，即那些藏在深山老林中的天材地宝，这也是为什么核心普遍在十位数甚至个位数的宗门能够和世家这种庞然大物形成对等的格局，因为宗门的尖端战力比世家要强上一些。
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