崔罕自小接受的就是高丽的儒学思想，相比起大宋的儒学文化。
在这片土地上，儒家文化就像是佛家的思想一样，如果有太过离经叛道的都被视作了异端。
可是在高丽，博学鸿儒都在说中原文化乃是正统。
“这难道就是正统吗？农田的学问，难道也和圣人的学问所并列了吗？”
这样的问题他不敢再说出来了，毕竟有了前车之鉴后，也明白自己再乱来的后果了。
他眼神从迷茫又逐渐变得坚定，他决定一定弄明白到底什么是对，什么是错！
可是并非所有人都如他一样反应，绝大多数士子在听见了大宋的官员这番话，依旧是仍旧未曾从震惊中清醒过来。
他们都是自小接受的传统儒学思想，这番新的理论和教学理念，仿佛给予他们的思想绝大的冲击。
不过也有如李明俊这样的并不在意，面色如常。
他并不在意圣人说了什么，他在意自己能不能爬的更高，让自己的生活过的更好。
泥腿子里难道还有什么学问不成？有一名士子实在抑制不住心里的不解。
出声问道：“难道农田还有什么很大学问吗？又何必值得官家将此类学问同圣人的微言大义同列！”
他站出来是恭敬的作揖，并没有如同刚刚崔罕那样的“无礼跋扈”。
他们没有质疑大宋的不对，而是慕强的心理在想为何大宋会如此做，定然有其道理。
这名士子的提问也使得许多人目光看向了青袍官员，像是也很好奇他的回答。
那名青袍官员，并没有因为对方的提问而生出恼怒，而是笑着说：“我只是鸿胪寺的低阶官员，对此我为你们请来了一位为你们指教！”
说着向一处作揖，而那边走出来赫然是刚刚目光露出轻视的直裰士子。
赫然是杨慎，他乃是大宋的状元出身，而且又是枢相之子。
这样的身份本该会有得到一个不错的官职，不过也是循旧例并没有特殊。
如今被调回了京中，此刻的他却穿着直裰在国子监，自然不是突发所想。
而是特意来见一见这些高丽士子，杨慎同其父不同，虽然看起来同其父年轻时一样，谦逊知礼可实则却是清高自傲之人。
所以对于这些高丽士子露出轻视之态也是正常，他本就年轻穿上直裰，就像是国子监的学子一样。
那名青袍官员笑着说：“这位是我大宋的状元郎杨用修，让他同各位讲起我觉得更为妥当一些！”
杨慎的身份不一般，他一个鸿胪寺官员自然不能直呼其名。
杨慎负手来到了众人的面前，同那名青袍官员也只是微微颔首。
他是存有这种底气的，无论是家世还是才学都不用去看别人的脸色。
杨慎在地方州郡待了三年，当了三年的通判，如今回到了京中还未被授予官员。
如今算是闲散身份，诸多高丽士子听见状元的名头都纷纷向其行礼。
能够在科举中拔得头筹，状元登第那是何等的荣光，对于对方的刚刚倨傲，心理的那些不满都消失的干净了。
当你发现对方的地位同你相差于鸿沟，就不会在乎所谓的情绪影响了。
只有崔罕紧紧的攥着拳头，瞪着眼睛看着杨慎，想要听一听对方所谓的高论。
大宋的状元郎可真是好大的名声，是否是当真就是名副其实？
杨慎倒也没有拒绝，而是踱步来到了众人的跟前：“既然如此，我便说出我的个人之见，毕竟这乃是朝中的诸位相公的商议出来的结果！”
虽然如此说，可是他的脸上没有半点谦逊的意思。
而是负手于背后缓缓开口道：“刚刚林录事说过如今大宋提倡的乃是经世致世的实学，而摒弃诗赋歌律的学风，这便是当下的大流和趋势！”
“圣人也说过民为邦本，本固邦宁而百姓最为重要和在意的是什么？那自然是田地庄稼，这就是官家以民为本的根本之策！”
刚刚那位站出来提问的士子，也是应答道：“在下明白了，是在下浅薄无知了，农业往上可以追溯到神农氏，还有教民稼穑的后稷，这是官家在效仿先圣！”
他们的脸上说浮现出一幅自豪之色，在提起中原王朝的那些先圣，奇怪的是他们的脸上也是一幅与有荣焉的模样。
仿佛这些先人也是与他们息息相关一样，不过对此杨慎也并没有在意，只是对着那名士子微微颔首表示对方说的对。
他当初同父亲说过，他的志向在外而不在内。
他认为如今的大宋乃是父亲一力促成的结果，而他的志向是在大宋之外。
他听起父亲说起过，高丽自大而敏感，对待这样的国家一味的施恩反而会让对方觉得理所当然，需要展现强盛的同时更加需要驯化。
就是一手大棒和一手萝卜，他刚刚的那番姿态也是有意的试探而已。
不过杨慎还是引用经史给他们说起了农试的由来根本，从周王的沐浴斋戒，扶犁三推，天子亲耕的重农。
管子中的宣扬“富民”政治，李悝提出“尽地力之教”，孟轲主张“民富论”，商鞅主张“国富论”，推行“农战”政策。战国后期，重农思想上升到了“农本”的高度。
不过这些大多数人并不在乎，因为他们乃是贵族出身，他们并不在乎底层小民的生活如何，他们在乎的是自己的利益。
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