房地产在后世被许多人诟病，这是许多地方政府以土地财政为依靠决定的，本质是衙门薅百姓的羊毛。
不过这个政策从国家层面上来说，初期有着非常积极的正作用，可以让中央和地方有充足的资金投入到教育，民生和科技等方面，同时还能直接带动许多产业的发展，比如钢铁、水泥、建材、家电等等。
在宋金时期，居者有其屋从来就是个梦想，就连在京做官的大部分官员都无法在京城购买一套像样的住房，更别说普通百姓了。
稀缺性永远是商业包括房地产在内的铁律，古今中外亦然。
现在的颜神城就具备这样的稀缺性，而且条件得天独厚。
因为宋杰刻意的推行土地国有政策，加上颜神城刚刚赢得了史上最大的保卫战，方圆数十里内的土地都成了王府的私产，颜神城中除了以往个人和商帮拥有的产业不动，那些逃走的人，名下的产业全部都充了公，只有一部分奖励给了留下来的人。
现在华国建立，颜神城作为都城，成了华国的政治、经济和文化中心，对于人的聚集性便显现出来，而且现在的颜神城在很大程度已经解除了安全方面的顾虑。
完颜亮的几十万大军都折戟于此，现在没有那个势力有此实力来攻打颜神城。
宋杰现在推行的土地国有制度其实并不是后世意义上的国有制，其实本质更类似于商周时期的土地君王所有，从生产关系上来说并不比私有制先进。
好在《乾元法典》立法之时，宋杰和梁尚君等人便有过商议，在法典里明确了土地的所有权和使用权可以分离，使用权可以买卖，农户分得的土地拥有五十年的使用权，同样，在土地上修建的房屋也拥有五十年产权，五十年后只要后人在世，可以继续向政府购买土地使用产权，期限还是五十年。
对于这个思路，宋金事情的百姓普遍可以接受，因为商品经济的发达，这时已经出现了民田典卖的情况，而这种典卖又分为两种，一种是活卖，一种是绝卖。
活卖即指土地典当，出典者向典入者售卖土地，典入者取得土地使用权和收租权，但出典者仍然可以在若干年后用原价收回，不用支付任何利息。
而绝卖指的是土地买卖，即买者取得土地所有权。
在民田典当的社会风气迅速发展下，一田两主制度出现在了人们的视野下，同一块土地出现了拥有田根的出典主和拥有土地使用权的承典主。
因此华国百姓也就迅速接受这种使用权的买卖方式，不过赵廉问了宋杰一个问题，
当这些价值三千两的院落建成后，如此贵的价格什么样的人会来买，是不是能卖出去，这些人买的是宅子还是土地使用权，亦或是二者皆有，如果是二者皆有，能不能推倒自己建。
按理说如果卖出来的宅子包括了土地使用权，那名购房者如果不喜欢，便可以把宅子拆了，自己重新在上面建，反正购买了五十年的使用权限。
因此便又涉及到房地产的立法，而这个立法有需要与之前的立法相结合。
由此又会带来新的问题，那就是房产和土地对许多人来说，便不具备良好的投资属性，因为越往后卖出的房子和土地，其使用权限都会低于五十年，其价值就会打折扣。
尽管华国的律法有规定，可以续交费用让产权延续，但华国刚建立，谁又能想到五十年后的事情，万一不能续交，或者华国不存在了呢。
毕竟现在的华国从领土上来说，只是拥有山东一隅的小国。
宋杰心心念念的房地产，并对之报以巨大期望的这个行业，还需要解决人们信心的问题。
思考这个问题许久后，宋杰才对赵廉等人说道：“能让百姓对朝廷建立信心最好的办法便是对外的战争，但是现在登莱之乱未定，宋金什么时候开展也不知道，关键是我是答应了辛弃疾不介入此事，虽然当时是有拉拢他的想法，但我最终的目的是希望宋金通过这次战争消耗各自的实力，而我们有充分的时间进行准备。”
“这样吧，到时候修建的宅子，我也买一套，然后你们都买，朝中的三品以上官员都要买一套，钱嘛自己出。”
听到宋杰这样说后，在场的四人顿时变成了苦瓜脸，没想到这位王上现在薅羊毛已经薅到自己人身上了，特别是丁平和赵廉，二人又没有什么产业，都是靠薪俸过日子，还养着一大家子人，虽然能够拿出三千两银子，但是让他们买个没什么用处的宅子，他们还真有些不愿意。
宋杰当然知道他们的想法，随即又说道：“没有让你们一次性出三千两银子，可以参考大棚推广的办法，分十年付清，每年的利息不超过一分，你们每年只需付三百三十两银子就行了。”
几人听后又是一阵眼神交流，然后暗暗松了口气，一年三百多两银子对他们来说倒是轻松许多。
“虽然不能对外开战，不过我们可以组织一场大阅兵，让百姓们都瞧瞧我们的威武之师，颜神城的老人倒是没什么，主要是给那些新来的人看的。”宋杰这时又说道。
宋荆刚才大概给宋杰算了一下每套院子的修建成本大概在五百两左右，于是宋杰才提出每套宅子卖三千两。
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