南蔡的乡野带给周缘直新奇的感受。
这里是蔡国西陲。
当初云鹤真人带着周缘直从北边跋涉万潭沼，横穿千里瘴林，渡塔海，历连水十八城，终至蔡京都，一路上景象越走越繁华，而离开蔡京都后，就像是把来路反着走了一遍……
从京城走回荒郊僻壤。
只不过他们现在是在一路西行。
西边便为天堑。
天堑并不仅仅是一个形容词，事实上，这块区域的名字就叫天堑。
天堑中并没有什么崇山峻岭大河汪洋，只是一片很普通的平原。
平原上寸草不生。
只有狂风。
狂风呼啸，像无数钢刀乱舞，要把天地间的一切削减干净。
直到踏上天堑才能发现，天堑平原的大地上并不是泥土，而是泛着乌黑光泽的坚石！
只有这种坚石，才能在狂乱的罡风中保持自己的存在。
事实上，即便那些被称作真人或是仙人的大修士们，也没法在无尽风刀中横渡天堑。
只不过周缘直还不知道这一点。
天堑平原的边缘处，两个人影坚定地向着西方的绝地前去。
正是云鹤真人与周缘直。
辞别蔡地人烟，隐约可见天地间一道白茫茫的帷幕。
那是湍急的气流对视线造成的扭曲！
帷幕之内，便是天堑。
纵然空中没有什么烟雾，但呼啸的狂风已经把空气本身变得肉眼可见！
两人踏入帷幕中，于是两人的身边织起了一道新的帷幕。
风暴止息，波澜皆静。
足以分金断石的风刀化为拂面清风，周缘直再一次感叹于云鹤真人手段高超。
他以前知道真人不一般，但没想到会如此不一般。
在南蔡皇宫齐天楼中，真人报出自己的道号，而后整个楼内的修士们全都变成了一副毕恭毕敬任君调遣的模样……
在那时他才最直观地意识到，云鹤真人应当是即便放眼整个修行界，也算得上最巅峰的那种存在。
云鹤当时查看了几遍那个被南蔡修士视作珍宝的法器，判定那玩意确实很有意思。
在天地剧变发生之后，只有经过大修行者引领，凡人才能初步踏上修行路。
周缘直也是在云鹤真人的亲自引导下开始修行的。
当年的老人虽然被真人洗精伐髓，按典籍上的说法，那可是几乎被改造成了道体！
然而因为没有得到教导，老人终其一生也只是练好了武功，连术法的门都没找着。
按照云鹤真人的理论，是天地已经不再给世人发放“权限”，只有已经取得了“权限”的人可以利用自己的“权限”钻出漏洞，帮助别人开启“权限”。
取得了“权限”的人就是修行者。
能做到引导别人开启“权限”的修行者可谓凤毛麟角，因为不是所有拥有“权限”的人都会充分利用自己的“权限”，而且不同级数的修行者取得的“权限”也不都是一样的。
云鹤真人所说的这堆什么权限……周缘直完全听不懂！
他只明白了两件事。
一，云鹤真人很厉害。
二，南蔡研发出的那个可以引导凡人进行修行的法器很厉害。
云鹤真人在研究那个法器的时候，赞不绝口，甚至自叹弗如。
自叹弗如的不是研发者的境界，而是某些理论思路。
当年的那位研发者，是有常困阵门那一代的门主，有常困阵门并不以修行著称，那个门主的境界可能比云鹤真人低很多。
但术业有专攻，有常困阵门之所以能在许多典籍上留下身影，自然是因为有值得称颂的地方。
阵法布置与法器研制，当年的有常困阵门就是凭这两点闻名修行界。
按云鹤真人的话来说，那个法器可谓精妙绝伦，假如没有另一个奇怪的功能就更好了……
那个所谓的奇怪功能，就是抹除人的七魄！
在动用此法宝的同时，被引导进修行路的人会被强制剥夺“喜怒哀惧爱恶欲”，从此无情无感，只剩理性的逻辑思维。
任何直接作用于意识的术法都是极其可怖的，更别提是这种直接抹除七魄的大手段。
当年的南蔡修士们，究竟是怎样创造出了这样的术法？
周缘直每每思及，都觉得不寒而栗。
创造一个术法，当然需要试验和试验过程中的无数次失误……
同时也需要试验品和无数实验失败的牺牲者！
然而他们终究还是制造出了这个玩意，而且毅然决然地把意识改造用在了自己身上。
可以想象，那些南蔡修士们面临“金性衰减”的天地大势时究竟有多么绝望。
献童之事之所以被朝廷看重，就是因为只有不停地进行献童，才能以最高效率源源不断地补充修行者的数量，用来抵御金性衰减。
至于为什么朝廷会如此支持修行者，完全是因为南蔡的朝廷已经被修行者们完全把控！
齐天楼中，有一部分修行者不负责抵御金性衰减，只一心监督朝廷行事，尤其是监督献童令的实施。
在他们的逻辑判断中，不直接参与抵御金性衰减，反倒会有利于整体效率。
这次献童中，献童使就是因为接到了齐天楼内仙人的命令，才会一门心思地要找到郭思嫣的下落。
郭思嫣是被给予了“评价”的孩子。
被给予“评价”，是因为她的身体数据异常，无法代入到南蔡已有的标准模型中对比契合度。
这种情况其实不算罕见，每次发现新的数据异常者，都会由一部分修士专门解析研究，试图将其换算成标准数据类型进行参照。
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