京，谓高丘也；观，阙型也。京观就是为炫耀武功，把敌人的尸体聚集在一处，全部堆起来，再盖土夯实，形成金字塔形的土堆。
大明崇祯十七年七月二十日上午八点半，朱慈烺率领文武百官，已经站在了位于凤阳府皇陵南边的两座京观之前。之所以放在南边，取面北称臣之意。他要这两座京观6000人头永远向大明称臣。
从外表看，这两座京观不是土堆，两是两座人头堆。
在没有堆京观之前，先把地面清理平整，然后撒上一层厚厚的生石灰，再在石灰上洒水，形成一层石灰结壳，然后开始在外面一圈紧挨着摆上一个个的人头，人头全都脸朝外竖起，然后再在中间空心处填上石灰与黄土搅混在一起的混和土，再洒上水；第二层向内收缩一些再摆上一圈人头，再填上混和土，如此就把京观筑了起来。
中国古代有一项不那么文明的交战惯例是：战胜的一方将战败一方阵亡者的尸体堆积在大路两侧，覆土夯实，形成一个个大金字塔形的土堆，号为“京观”或“武军”，用以夸耀武功。
这是很早以前就形成的惯例。
司马迁写《史记》也继承这一传统，认为战争中的阵亡者都是各为其主，并没有罪过，不应该被修筑为京观。秦军在长平大战中战胜赵军，秦军统帅白起无法处理多达数十万的战俘，索性将战俘全部屠杀，并将赵军士兵尸体堆积为京观。司马迁特意用“阬”来表示这件事，“阬”字的原义是高大的门楼，而“观”与“阙”相通，也有门楼的意思。而“阬”与“坑”又可借用，也往往写作“坑”。
在《史记》中这样的记载很多，比如秦始皇在秦军攻下他少年时曾居住过的邯郸后，就下令将曾经欺侮过他的人全部“坑杀”，又“坑”460多个对他有怨言的儒生。而项羽也曾“坑杀”襄城守军，“坑杀”新安的20多万秦军战俘。
后世的史籍一直都保留这个传统，比如《汉书》记载王莽篡汉时将反对他的刘信、翟义、赵明、霍鸿等人及其亲属全部“坑杀”，但该书所载的王莽关于诛杀这些人的诏书中，明明白白地写着是要将这些人的尸体堆土，筑为“方六丈，高六尺”的京观，上面再树6尺高的旗杆，写上“反虏逆贼鲸鲵”。
可见“坑”或京观、武军实际是一回事，都是指将尸体堆积封土，只是史学家认为是合乎楚庄王所言的惩治罪大恶极者标准的、或者至少是将阵亡的敌军尸体堆积封土的就称为“京观”；而认为根本是滥杀无辜、或者是屠杀战俘后将尸体堆积封土的就称之为“坑”。
“京观”与“坑”是中国古代处理战场遗尸的惯例。
见于史籍的这种“京观”记载很多。
比如418年夏国进攻关中地区，将东晋军队阵亡士兵的首级堆积为京观，号“骷髅台”。
隋炀帝征高丽失败，高丽国将隋军阵亡者尸体筑为京观，631年唐太宗派遣使者到高丽交涉，拆毁京观，收拾隋军骸骨，祭而葬之。
784年军阀李希烈叛军进攻蕲春，被李皋打败，“斩首万级，封尸为京观”。
……
有关“坑”的记载就更是史不绝书，几乎每个朝代都有。
比如《后汉书•袁绍传》记载200年曹操与袁绍军在官渡决战，曹操险胜，将一支被迫投降的袁军部队“尽坑之”。而《三国志•魏本纪》就不提这事。
258年司马昭攻破诸葛诞盘踞的寿春城，俘获东吴援军，有人建议说这批吴军士兵不会真心归降，应“坑”之。司马昭没有同意，只是将这批俘虏迁离边境地区。可见当时仍然习惯对于用不着的俘虏都“坑”杀。
……
真正把这个传统的交战惯例停止使用的，倒是现在有些“民族主义”者很仇视的满清。清朝入关后，不再有这样的举动，屠杀结束后就地掩埋尸体，不再堆起来吓唬人。于是“京观”和“坑”才不见于史籍的记载。
而一般人则望文生义的把“坑”按照活埋来使用——这在过去也有过，但比较罕见。
……
黄得功是知道有许多人不相信——忠义军一战阵斩鞑子3000的说法，为此他又在两座京观的右侧，搭起了一个大大的帐篷，然后把缴获的大量清军旗帜、仪仗和军械分门别类地摆放在里面。
如果按每个人头高度30厘米计算，三十层，则是900厘米，9米高是27尺，就是二丈七尺高，这个高度约在现代的楼房二层到三层之间。
这样高度、庞大的一堆人头，给人的印象那是相当地令人震撼的。
孙传庭一指一位下属，那位下属就跑到了鞑子京观处，开始仔细观看鞑子人头。
孙传庭向众人解释道，“我这位下属是原来祖大寿手下的一个小队长，叫陈长福。祖大寿投降后，他带着老娘，经过千辛万苦、渡海流落到徐州，我看他孝顺，就收留了他，对于是否真假鞑子、是否百姓，他一看便知。
陈长福先去查看首级的头皮，然后又跑到放旗帜的帐篷里，翻看各类旗帜。
看了一会儿，他回来汇报，“报大帅，是真鞑子，从首级的头皮上可以看出来，这些人剃头留辫子绝对是很多年了，并不是那种杀了平民百姓后，再动手把他们头发剃光的做法。那些旗帜也是真的。里面也有汉人首级，显然是汉八旗的。”
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