东乡平八郎，二十世纪日本海军元帅，海军大将，侯爵，与陆军的乃木希典并称日本****的“军神”，在对马海峡海战中率领日本海军击败俄国海军，成为了在近代史上东方黄种人打败西方白种人的先例，使他得到“东方纳尔逊”之誉。由于他和大山岩同藩，所以时人称颂“陆上大山海上东乡”。
1905年，东乡平八郎回到了日本本土，作为日本军事史上少有的天才将领，他率领装备处于劣势的日本舰队在日俄战争中全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队，成为了日本家喻户晓的人物。
由于他在战争中的优异表现，日本天皇任命他为海军军令部部长，将他召回日本，并为他举行了庆功宴会。在这次宴会上，面对着与会众人的一片夸赞之声，东乡平八郎默不作声，只是拿出了自己的腰牌，示与众人，上面只有七个大字：一生伏首拜阳明。
作为后世的异国军神如此推崇的“阳明”，究竟是何须人也？不错，有人大概已经猜到了。
王守仁，姓王，名守仁，字伯安，号阳明。王守仁就是王阳明！
日本军神俯首拜阳明，应该说从王阳明的“阳明学”说起。
阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物！所谓知行合一，无外如斯。
东乡平八郎不过是心学传播到日本以及东南之后，王守仁的无数拥趸之一罢了。
对于这样的一个人，后世甚至直接将他抬到了“圣贤”的高度，他的成就，当然不仅仅只是创立了这样一个学说，在他的一生中，牛逼的事情，那是数都数不过来。这么说吧，孔夫子文圣人，教化万民，本身也精通君子六艺，被我华夏百姓尊崇为千古圣人。王阳明和孔夫子比起来，似乎差了那么一点点，但是细细计较，这差距似乎也没有多大。
这可是上马管军，下马管民，趴在书桌前能著书立说教化世人，拉到军中可以率千军万马斩将夺旗定鼎乾坤的大能，就笔者而言，对于这样的一个人物，笔者是非常崇拜的，有人说，遍数大明朝二百七十六年，这能人一个个往下排，王阳明可以在前十之列。但是笔者个人认为，大明第一人，非王阳明莫属。
当然，眼下的王阳明，还没有开始他意气风发无比灿烂的历程，眼下的他，不过是一个犯了事情被刘瑾那般的倒霉六品主事而已。历史的蝴蝶扇动翅膀，钱无病在大明朝和这位大明第一人不经意间，就有了一次邂逅的机会。谁都说不清楚，谁也说不清楚，这令后世无数人景仰的大贤，被钱无病这历史的变数，轻轻扇了那么一扇，是将会爆发出更炙热的光芒？还是从此改变了人生的轨迹，泯然众人，消失在慢慢的人海中。
钱无病如果好好的在他的梦中搜寻一下，或许，他可以依稀找得到王阳明的身影，可惜的是，相对刘瑾，朱厚照甚至李凤儿这些在百姓口中津津乐道的人物，王守仁这个名字的知名度，还是稍微差了一些。
物以类聚，人以群分，什么人混什么圈子，放在学术界那是有若神衹一般的人物，放在一个草根出身还意外身亡的年轻人的记忆里，王守仁也不过是大明朝万万千千的官员中的一个罢了，了不起，是一个文武双全的官儿。
所以，当第二天朱云娘郑重其事的给钱无病说了这件事情的时候，钱无病只是很简单的哦了声音，说了一句我知道了，然后，继续就琢磨着他的三百万两银子的大计去了。
他现在所在的地方，当然是会同馆，他甚至天没亮就爬了起来，哪怕昨天脑子里晃荡了大半夜的“三百万两”，他愣是一点睡意都无，所谓人逢喜事精神爽，说的大概就是这种事情吧！
张彩坐在他的对面，有些小心翼翼看着这个正在沉思的年轻人，底牌他已经全部都托了出来，如今，他的生死，就在这钱无病的一念之间了。
“不行！”钱无病摇摇头：“你必须死，而且还是畏罪自杀！”
想到朱若曦的假死之法，钱无病琢磨着，在这张彩身上，也应该可以用得上。
张彩的脸色顿时变得一片灰白，果然和锦衣卫打交道，就是与虎谋皮，钱帛动人心，哪怕是这钱无病素有敛财的本事，也把持不住。
他苦笑了一笑，也许自己看错了人，这大概是这辈子最后一次看错人吧！
“你是舍不得你眼前的荣华富贵？”钱无病看到他的反应，很是奇怪：“我可以明确的告诉你，刘瑾是死定了，而你作为刘瑾一党的为首几人，抓不到你，朝廷绝对不会罢休的，这你辈子想要活命，除了隐姓埋名，绝对没有第二天路走！”
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